Memoria electrónica IV Coloquio de Investigación ... - Get a Free Blog

―En comunidades donde las decisiones se toman por consenso, en las asambleas que parecen
interminables, la comunidad misma sale fortalecida y reafirmada. En estos procesos, la meta
principal es la cohesión de la comunidad en su conjunto así que se hace todo lo posible para
integrar la postura minoritaria al proceso‖ (Carlsen, L. 1999: 57)
Sí bien, se ha logrado la ruptura y el choque, la comunidad ha entendido la necesidad de
seguir adelante y avanzar en la construcción de un proyecto común en búsqueda de la
autonomía indígena como una propuesta política diferente a la generado por el Estado sin el
afán de dividir ni desintegrar al país, sino de constituir el medio en el cual los indígenas
pueden procurar su propio desarrollo económico, político, social y cultural en el seno de los
Estados (Díaz Polanco, 2005). En este sentido, la posibilidad de generar propuestas
educativas a las diversas realidades indígenas, representa un reto importante en el campo de
la educación, que debe retomar los aspectos propios de la cosmovisión y elementos tanto
culturales como tradicionales indígenas.
Comentarios finales
El camino no ha sido nada sencillo a pesar de los logros que se han tenido. Se han cobrado
muchas vidas, entre víctimas y secuestros, y las amenazas de las bandas criminales son
constantes. Los medios de comunicación han tergiversado la información y se han
presentado con problemas entre comunidades indígenas sin la importancia suficiente. Las
diferentes instancias gubernamentales han puesto algunas trabas limitando los apoyos hacia
proyectos comunitarios y los partidos políticos por fin se unieron, pero sólo con el
propósito de frenar lo que en Cherán ha surgido, impidiendo que trascienda y se extienda
hacia otras comunidades en situaciones similares.
Aunado a esto, se pueden mencionar ciertos sectores que bajo estereotipos sociales y cierto
racismo, descalifican las causas indígenas y recomiendan el progreso ―dejando de ser
indígenas‖, pues como nos dice Del Val (1993: 247) ―sus conocimientos, sus tradiciones,
sus formas de relación social,… [Se han identificado] erróneamente como fuentes de la
miseria y del atraso de la sociedad, y su erradicación se considera necesaria y saludable
para el país‖
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