Memoria electrónica IV Coloquio de Investigación ... - Get a Free Blog

3. La resignificación de la tradición
La recuperación de la tradición indígena en Cherán, reside en la resignificación de ciertos
elementos que de cierta manera, se han visto perdido. No se trata de valorar lo indígena
como algo folclórico, del turismo, sino como algo más allá, en el cual, la linealidad de la
historia se pierde, pues los indígenas no son sólo aquellos que vivieron antes de la llegada
española, sino son aquellos herederos de una tradición ancestral que comparte ciertos
elementos comunes y que se ponen de manifiesto en este movimiento.
De tal suerte, que la cultura p´urhépecha de Cherán se resiste a desaparecer, a través del
fortalecimiento del idioma indígena, el mantenimiento de ceremonias y fiestas que sin duda
dan lugar a una mayor cohesión social bajo la cosmovisión de su unión con la naturaleza,
de ahí la importancia en el cuidado sustentable de sus recursos y por el cual ha iniciado la
lucha.
Entender que es lo indígena y su construcción como comunidad, requiere de una mirada
comprensiva de los procesos sociales y su relación con los diferentes espacios que adquie-
ren significados en la construcción de la identidad de las personas. Nos dice Floriberto Díaz
(2004) que:
"no se entiende una comunidad indígena solamente como un conjunto de casas con personas,
sino personas con historia, pasado, presente y futuro, que no sólo se pueden definir
concretamente, físicamente, sino también espiritualmente en relación con la naturaleza toda"
(Díaz, F., 2004: 367)
El poder concebir de esta manera a la comunidad indígena, nos da una apertura al
entendimiento de la misma, bajo un esquema en el cual, los elementos de la naturaleza,
juegan un papel importante, pues son esa representación del hogar simbólico en el que se
desarrolla la vida cotidiana de las personas, en un ir y venir de expresiones que se ven
mermadas con hechos de destrucción ―toda vez que los indígenas tienen un vínculo con la
tierra mediante el cual reproducen relaciones sociales y culturales que los identifican como
pueblos‖ (Martínez González, P., 2008: 1)
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