Memoria electrónica IV Coloquio de Investigación ... - Get a Free Blog

Por otro lado, si el ser humano es considerado como un organismo biológico o mecánico
sumamente complejo 45 , sometido a sus condiciones naturales –biológicas, psíquicas o
sociales-, pero diferenciándolo de los animales en general, como partes de un sistema
adaptable a situaciones previstas o proyectadas con anterioridad a él, su desarrollo o
crecimiento es parte de un proceso igualmente natural que sólo responde a los estímulos
externos que se le presentan.
En ambas perspectivas, la personal o la mecanicista plantear una idea sobre la constitución
fundamental del ser humano, la preocupación por orientar su educación requiere de
considerar aquellos aspectos internos que lo componen como los factores externos que le
afectan en todo su proceso de crecimiento y desarrollo.
Después de preguntar por quién es el que se educa, aparece la pregunta acerca de ¿Para
qué educarlo?; pregunta relacionada con el sentido de la actuación educativa y la finalidad
del ser humano respecto a su propio crecimiento personal.
El para qué, con relación a la finalidad como sentido u orientación de la actuación
educativa 46 , como ese hilo conductor que permite vincular de manera continua cada
objetivo o meta alcanzada en el proceso educativo, permite reflexionar en torno a la
eficacia de los medios con los que contamos para la realización de dicha finalidad,
teniendo siempre presente que dicho proceso se amplía a lo largo de toda la vida, que
asume unos elementos de permanencia y otros de cambio que hacen de la persona educada
un modelo único de educación, frente al ideal propuesto por la idea de formación sobre la
cual gira el proyecto educativo.
2. Ideas acerca de la formación
45 “Thomas Hobbes, en Leviathan, compara al hombre con una máquina instrumentada maravillosamente,
compuesta por resortes, engranes y palancas. Ésta es tal vez la manera como un anatomista podría analizar a
un ser humano, al compararlos con una máquina, con partes móviles […] Desde una visión orgánica, Froebel,
toma como modelo el punto de vista de una entidad como una criatura viviente, en crecimiento y en desarrollo,
un todo „natural‟”. (Moore, 2010, p. 36)
46 En toda actuación humana, el primer principio de intelección es el conocimiento del fin. En la actuación
educativa, el conocimiento del fin es el principio conformador de la acción educativa y del saber pedagógico, (
Altarejos, 2008, p. 81)
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