Memoria electrónica IV Coloquio de Investigación ... - Get a Free Blog

familia de enunciados que se corresponden en tanto pertenecen a un juego o a un sentido de
enunciación que les es propio. En este sentido, el interés del trabajo es problematizar el
discurso de la evaluación que prevalece en la educación formal del presente para detectar la
forma que toma su articulación y captar el giro que determina su significado. Se propone
como estrategia de análisis la detección de cambios o discontinuidades que se han
presentado en el pasado y que dan lugar a las prácticas discursivas de la actualidad.
Michel Foucault propone una forma de investigar que parte del presente; un ángulo de
análisis que coloca el foco de interés en las formas, los modos y las prácticas que
prevalecen en la actualidad y que abren la posibilidad de indagar, a partir de las
procedencias históricas, lo que constituye nuestra actualidad. En la conferencia que
impartió Foucault a la Sociedad Francesa de Filosofía en 1978, Qu’ est ce que la critique y
refiriéndose a la Ilustración, dice lo siguiente:
La cuestión que, en mi opinión, aparece por primera vez en este texto de Kant, es la cuestión
del presente, la cuestión de la actualidad: ¿qué es lo que pasa hoy en día? ¿qué es lo que pasa
ahora? ¿y qué es este ahora en cuyo interior nos encontramos unos y otros y que define el
momento en que escribo? (p. 54)
La pregunta de Kant que establece la posibilidad de hacer una ontología histórica es Was
heisst Aufklärung? Kant alejándose del quién soy yo cartesiano sitúa este nuevo
cuestionamiento en un espacio y tiempo definido: el del presente. En este sentido, Foucault
(1982, p. 22) en correspondencia con Nietzsche, se pregunta: ¿qué somos hoy en la
contingencia histórica que nos hace ser lo que somos? lo cual plantea la posibilidad de
analizar al sujeto en relación a su condición actual. Foucault desde el kantismo establece la
relevancia de construir un proyecto de análisis que interrogue el ser del presente con la
intención de reflexionar a partir de él y establecer un diagnóstico de la propia actualidad.
El análisis genealógico desde Foucault (1988) exige la observación detallada y minuciosa
de las prácticas discursivas que se articulan en la actualidad y a partir de ello trazar el
análisis de la procedencia histórica; ejercicio que sigue el hilo que conduce a las rupturas o
los cambios que dan lugar a un nuevo anudamiento y que hacen que surja lo que ahora
existe.
147