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RICARDO ETCHEGARAY - PABLO ARMANDO
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CAPÍTULO 1 INTRODUCCIÓN El objeti
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con el de cualquier época anterior
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de cosas establecido. Su función n
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pensamiento de la totalidad de lo q
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2. La poesía épica Homero y Hesí
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eran hasta tal punto una referencia
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La polis griega del período clási
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uptura. En el primer caso se muestr
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lenguaje el término ha llegado a s
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que las cuestiones centrales son ot
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“De hecho, es en el plano políti
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características de un saber riguro
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Se ha conservado sólo una parte de
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Podemos decir que la ontología pla
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Si pasamos al nivel superior nos en
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de cosas bellas. Si hay una multipl
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Esto hace que la vía de acceso pos
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muestra que para que sea posible la
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la polis y sus relaciones con las d
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La educación impartida por los sof
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una clase de ciudadanos, con exclus
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CAPÍTULO 4 EL PENSAMIENTO DE ARIST
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El primer enunciado que encontramos
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entre «ser» (ontología) y conoci
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9. Acción hablando [enseñando] 10
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11. Las causas En el cambio acciden
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Es importante tener en cuenta que e
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elatividades de la ética respecto
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16.b.1. Las virtudes éticas Estas
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CAPITULO 5 LA EXPERIENCIA HISTÓRIC
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libremente a la Palabra que lo llam
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La manifestación de un poder natur
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como un gran aparato administrativo
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inminente y que se extenderá unive
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El objetivo de esta etapa históric
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pueblos más distantes de la capita
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Esta universalización y abstracci
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agraria. El impulso a estas medidas
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permanente. Los cargos militares no
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profunda. La ley se extiende e igua
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CAPITULO 7 LOS ORIGENES DEL CRISTIA
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«reino de los cielos». Esta esper
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Jesús es el mesías 165 anunciado
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8. La expansión del cristianismo.
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Verdad o el conocimiento y el no-co
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para integrarlos a la sabiduría cr
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diálogo de Cicerón, el Hortensius
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que decir, que el espíritu es libr
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igual a la suma de las partes, ni t
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De lo anterior se extraen las sigui
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c. Razón: Toda esa diversa y múlt
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porque hay un mismo sujeto, que rea
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comunidad y son rechazados hacia su
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(como ya Kant había destacado), pe
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método, en tanto contempla el desa
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de la naturaleza no hay una superac
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diferencia de lo que pensaban los i
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abstracto, lo simple, se determina,
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casualidad, un azar, una contingenc
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epresentada como una línea recta,
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la razón instrumental. A estos ele
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3. La transformación institucional
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4. El Estado nacional moderno La Re
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individuo por la ley romana. En la
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de dioses locales sino en el de lo
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Paralelamente, hacia fines del sigl
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7.b. La relación con la naturaleza
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estas individualidades excepcionale
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por la civilización, deslizándose
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CAPÍTULO 19 LA FILOSOFÍA COMO CR
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solución sólo existe un medio: la
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Se han definido dos tipos de ideali
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ción del trabajo es, al mismo tiem
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privada 574 se universalizó primer
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en consecuencia, crítica y revoluc
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El concepto de «sociedad civil» h
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eversibilidad, sino que además uno
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La realidad hay que buscarla en la
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materiales dominantes concebidas co
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percepción sensorial inmediata de
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conciencia burguesa de esa sociedad
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El resultado de la generalización
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que se había avanzado desde la lib
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solución del mundo verdadero no no
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Nietzsche piensa la realidad como u
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la inversión en la que se origina.
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de la vida, del que ha surgido todo
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súbita de una revelación, en la c
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encima de sí. “¡Bien! ¡Adelant
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Escribe en el Zaratustra: “Y este
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CAPÍTULO 21 EL PENSAR DE MARTIN HE
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el hombre. La comprensión del ser
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conceptos de materia y forma, adecu
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La obra de arte abre un mundo. ¿Qu
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Vattimo agrega, por su parte, que
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pensar es el ser. “El pensar es e
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campo» y determinar la objetividad
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7. d. El fundamento de la ciencia c
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“Desde hace siglos, la filosofía
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es siempre implícitamente explotad
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al movimiento que se iniciará con
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fragmento-territorio sobre el que s
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económica de la eficiencia desbord
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sobreseimiento aparente (entre dos
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Si bien algunos autores no admiten