Lectura previa

se trata es de transformarlo” (Tesis 11). Sin embargo, el cambio del acento desde lo teórico hacia la praxis no
significa en ningún caso que la teoría no tenga importancia o que no haya que hacer teoría. La praxis es
también teórica, incluye la comprensión de la práctica.
La «realización» y la «negación» 557 de la filosofía se requieren mutuamente. Por un lado, desde el
punto de vista del partido político «práctico», que exige la superación de la filosofía (lo que quiere decir: hay
que dejarse de vacuidades inútiles, de planteos teóricos, y transformar la realidad político-social: resolver los
problemas prácticos), Marx objeta: “no se puede superar la filosofía sin realizarla” 558 . La realización de la
filosofía es condición de su superación. No se va más allá de los problemas ignorándolos, sino
solucionándolos. Por otro lado, desde el punto de vista de la discusión teórica-académica, que exige la
realización de la filosofía (lo que quiere decir: hay que encontrar una solución a los problemas planteados por
la ciencia y el saber, porque expresan la verdadera realidad), Marx objeta: “no se puede realizar la filosofía sin
superarla” 559 . La superación de la filosofía (en cuanto problema meramente teórico-académico) es condición
para su realización. El hallar la solución de un problema teórico, no es lo mismo que solucionar el problema,
pues esto último exige la mediación de la práctica, que es superación de los límites teórico-académicos 560 .
“Las revoluciones –dice Marx- necesitan (...) un elemento pasivo, una base material” y “la teoría se
transforma en fuerza material en cuanto se apodera de las masas”. La base material a la que Marx se refiere
son las «necesidades» que exigen ser satisfechas. Cuanto más profundas y radicales sean estas necesidades,
más profunda y radical será la exigencia de satisfacción. Así, la revolución francesa-burguesa, se basó en la
exigencia profunda de libertad e igualdad, que son necesidades del hombre como tal, de todo hombre a partir
de la modernidad. Pero, ¿dónde está esta base material para la transformación? Marx responde: en el proletariado,
donde se expresa “la completa pérdida de lo humano y que por lo tanto, sólo puede conquistarse a sí
misma [como clase, como parte] al volver a conquistar de nuevo completamente la humanidad” 561 .
La existencia del proletariado es un síntoma que manifiesta la irracionalidad de lo real. La existencia
del proletariado contradice el sistema hegeliano como supuesta conciliación de las oposiciones. Una
conciliación absoluta implica la racionalidad de lo real y la realidad de lo racional. Si lo verdadero es el todo,
cada momento de la totalidad debe estar racionalmente conectado con todos los otros momentos. Pero el
proletariado es “la disolución de la sociedad como clase particular” 562 , y por lo tanto, la irracionalidad como
momento, y que como tal, exige su superación. “Así como la filosofía encuentra en el proletariado sus armas
materiales, el proletariado encuentra en la filosofía sus armas espirituales” 563 .
3. Idealismo y materialismo
problema se resuelve.
557 «Negación» traduce el término alemán Aufhebung, utilizado por Hegel en el triple significado de «supresión-
conservación-superación».
558 Marx, K.: 1968, p. 26.
559 Marx, K.: 1968, p. 27.
560 La elaboración teórica de los problemas es una condición necesaria (pero no suficiente) para su resolución. Los
problemas reales no pueden resolverse sin esta elaboración, pero tampoco se resuelven sólo con ella. La práctica es una
condición complementaria de la teoría (e igualmente necesaria) en la resolución de los problemas reales. No debe
entenderse la crítica de Marx a la insuficiencia de la teoría como una indicación de su inutilidad, sino como una
advertencia respecto a la confusión entre teoría y contemplación; es decir, como lo opuesto de la acción. La teoríacontemplación
es por sí misma impotente para transformar la realidad. Para ser operativa, la teoría debe trascenderse a sí
misma “entrando a la práctica”.
561 Marx, K.: 1968, p. 45.
562
Marx, K.: 1968, p. 45. Corchetes nuestros.
563
Marx, K., : 1968, p. 47. “La filosofía no puede realizarse sin la superación del proletariado; el proletariado no puede
superarse sin la realización de la filosofía” (Marx, K.: 1968, p. 48).
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