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teorías (tanto para Comte como para Lenin), hay un lugar, una parte de la sociedad, de la que emana la
racionalidad: los científicos 519 .
Estas características hicieron que el pensamiento científico del siglo XIX haya sido profundamente
optimista respecto de los poderes ilimitados de la razón humana, para organizar y controlar el mundo natural y
social por medios técnicos. Era optimista en tanto tendía a la utopía; es decir, a la sociedad racional, a la
sociedad sin opresión del hombre por el hombre, a la sociedad pacífica donde pudieran ser satisfechas todas las
necesidades naturales. El desarrollo de la ciencia y el surgimiento de las «ciencias sociales» en el siglo XIX,
continuaron y profundizaron los supuestos y principios del iluminismo.
7. El Romanticismo
Hacia fines del siglo XVIII (especialmente en Alemania) surgió un movimiento cultural como reacción
al Iluminismo y a los efectos de la revolución industrial, a los que criticó por unilaterales y reduccionistas, pues
sólo valoraban una parte de lo humano (lo racional, lo vinculado a los intereses burgueses). Este movimiento es
el Romanticismo, que luchó contra aquel mundo de la uniformidad, de los intereses materiales, de la
atomización individual y del que Schopenhauer dice que es estéticamente una taberna de borrachos,
intelectualmente un asilo de locos, y moralmente una cueva de ladrones. Como contrapartida, el ideal del
romántico y su objetivo fundamental era el desarrollo de la libertad en su sentido pleno: la realización de todas
las potencialidades naturales y humanas (y no alguna, en perjuicio de las otras, como el Iluminismo había hecho
con la razón). El Romanticismo era la reivindicación de la multiplicidad y de las diferencias, la afirmación del
contenido particular, e incluso singular, contra el predominio de las formas. En este sentido, el Romanticismo
dio un contenido positivo a la modernidad, a diferencia de la forma negativa y crítica del Iluminismo. El hombre
ya no se definía por su capacidad racional sino por su acción, por lo que él mismo se hace. El ideal del
romántico era la realización de una personalidad individual armónica, en la cual todas sus capacidades
estuvieran armonizadas, en concordancia, y una sociedad integrada por un orden orgánico y vital. El modelo ya
no era el ciudadano virtuoso sino el genio: el héroe, el santo, el artista. Como el Iluminismo, también el
Romanticismo era un movimiento revolucionario, pero ya no concebía la revolución como ruptura o
discontinuidad, sino como un movimiento progresivo de evolución hacia la realización plena de la libertad, un
proceso que es a la vez voluntario (libre) y natural (necesario): libera al máximo las fuerzas y energías
contenidas o reprimidas en la naturaleza.
7.a. El medio de conocimiento 520 : La capacidad más rica y más vasta del hombre y su más valioso
vínculo con el mundo era, para el romántico, el sentimiento, lo afectivo, la pasión, el mito e, incluso, la fe.
Consideraban al Iluminismo como una corriente unilateral, fría, mecanicista, que despojaba al hombre de sus
mejores potencialidades como son las que surgen de los sentidos, de la sensación, de los sentimientos. Por
ejemplo, Nietzsche sostenía que debía producirse una inversión de todos los valores que han conducido al
nihilismo, sustituyendo la adaptación al orden uniformado de la razón por la exaltación de la pasión, de la
voluntad creadora; y el poeta Byron decía que lo único que vale es la sensación, el sentir que sentimos aunque
sea en el dolor. Era la concepción opuesta a la de un Franklin o a la de Descartes, y en ese sentido «irracional».
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“La visión de una humanidad actora de su propia historia, derribando las ilusiones falaces de las esencias y lo
principios del derecho y de la moralidad para comprenderse y transformarse en sus prácticas, conduce a la sumisión
violenta o moderada, totalitaria o burocrática de los actores sociales, en particular de las clases, al poder absoluto de
una élite política que proclama su legitimidad en nombre de su pretendido conocimiento de las leyes de la Historia”
(Touraine, A.: 1993, p. 116).
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Con fines didácticos, la presentación de las características distintivas del Romanticismo se realizará siguiendo el mismo
esquema que la exposición de las características del Iluminismo, de tal manera que puedan ser comparadas con mayor
facilidad.
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