Lectura previa

solución sólo existe un medio: la práctica” 549 . La práctica revolucionaria es, para Marx, un medio para la realización
de la reconciliación entre la situación histórica y la teoría (la conciencia de la libertad de todos los
hombres alcanzada en la filosofía política de Hegel). La práctica debe salvar la distancia que separa el ser del
pensar y el pensar del ser. La práctica es «mediadora» entre pensamiento y realidad. “No basta –dice- que el
pensamiento procure acercarse a su realización, también la realidad debe tratar de acercarse al
pensamiento” 550 .
Es cierto que a partir de Kant se había invertido la valoración entre la teoría y la práctica, y que la
práctica adquirió progresivamente la prioridad frente a la teoría. También es cierto que desde Hegel, el Espíritu
fue definido como actividad y la actividad consistente en producirse y conocerse a sí mismo. Con Marx, el
trabajo se concibe como la esencia del hombre; es la actividad de producirse a sí mismo y a los medios para
satisfacer sus necesidades mediante la transformación de la naturaleza. De este manera la razón se convierte en
instrumento, en medio-para el dominio de la naturaleza, para la trans-formación 551 de la «materia». Así, la
práctica se convierte en «producción» (póiesis) y «técnica» 552 , y lo teórico deja de tener un fin en sí mismo,
para convertirse en instrumento, en medio para un fin.
El concepto de «práctica» no debe ser entendido como lo opuesto a la «teoría» sino como sinónimo del
término griego «praxis». ¿Qué significa «praxis»? Etimológicamente, quiere decir: hacer, realizar, llevar a
cabo; obrar, actuar, ocuparse en/con, negociar; conseguir, obtener. Para Aristóteles era todo tipo de actividad
acorde con la razón y con vistas a un fin; no es una mera práctica, sino un saber-hacer, un saber-obrar, un
saber-actuar; y el fin que persigue determina su valor o jerarquía: los fines utilitarios, que responden a
(dependen de) las necesidades son los más bajos, mientras que los fines superiores son los más inútiles:
theoría.
Esta concepción de la praxis señala la divisoria de aguas con todo el pensamiento anterior: “la falla
fundamental de todo el materialismo precedente (incluyendo el de Feuerbach) –sentencia Marx- reside en que
sólo capta la cosa, la realidad, lo sensible, bajo la forma de objeto o de la contemplación, no como actividad
humana sensorial, como práctica. (...) De ahí que Feuerbach no comprenda la importancia de la actividad
revolucionaria, de la actividad crítico-práctica” 553 .
Las Tesis sobre Feuerbach ponen el eje de la crítica en el desplazamiento de la teoría hacia la praxis.
La teoría no está en función de sí misma. Ni siquiera el problema del conocimiento, de la demostración o de la
verdad, se pueden resolver satisfactoriamente en la teoría. En el fondo el problema del conocimiento y de la
verdad es un problema de poder y de efectividad. “El problema de si puede atribuirse al pensamiento humano
una verdad objetiva –dice Marx- no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde
el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, la terrenalidad de su pensamiento. La
disputa en torno a la realidad o irrealidad del pensamiento -aislado de la práctica- es un problema puramente
escolástico 554 ” (Tesis 2). “Toda vida social es esencialmente práctica. Todos los misterios que inducen a la
teoría al misticismo 555 encuentran su solución racional en la práctica humana y en la comprensión de esa
práctica” 556 (Tesis 8). “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo; de lo que
549 Marx, K.: 1968, pp. 23 y 28-9.
550 Marx, K.: 1968, p. 34.
551 «Trans-formar» significa «dar forma a través de...».
552 «Técnica» deriva del término griego tékne, que significa arte, en un sentido más amplio que el de “bellas artes” y más
cercano al de “artesanía”.
553 Marx, K.: Tesis 1 sobre Feuerbach; en Marx, K.-Engels, F.: La ideología alemana, Buenos Aires, Ediciones Pueblos
Unidos, 1975, pp. 665-6.
554 «Escolástico» significa aquí «lo restringido a las discusiones de las escuelas», «lo meramente intelectual», aquello
cuya importancia se ha magnificado. (Nota nuestra)
555 El «misticismo» es lo ilusorio y falso, lo que sólo tiene lugar en el ámbito de la imaginación y los sueños pero no en
la realidad efectiva de la praxis.
556 Nótese que la solución del problema implica la comprensión de la praxis transformadora por medio de la cual el
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