Lectura previa

La sabiduría teórica es la unión de la intuición y de la ciencia, y se orienta hacia los objetos más
elevados. Es por lo tanto, superior a la sabiduría práctica y a sus objetos. La sabiduría teórica es la que produce
distintas ciencias teóricas: metafísica, matemáticas, filosofía natural.
La sabiduría práctica [prudencia] se manifiesta en el estado como política y en la esfera individual
como ética. Aquí ella permite determinar la recta regla por el análisis deliberativo, y de ese modo se completa
la definición de virtud ética. La virtud moral consiste en la determinación y obediencia a esta regla.
Pero la sabiduría práctica es también la que delibera y determina entre todas las virtudes (éticas y
dianoéticas) cuál de todas ellas es la más adecuada para alcanzar la eudaimonía.
17. La vida ideal
La felicidad es una actividad deseable en sí misma (fin último o bien supremo) y de acuerdo a una
virtud (las virtudes son capacidades propias del hombre), pero habiendo muchas virtudes, lo será de acuerdo a
la mejor. La sabiduría práctica tomando la multiplicidad de virtudes como medios para llegar a la eudaimonía,
determina cuál es la actividad más adecuada para lograr la felicidad del hombre.
La actividad que constituye la felicidad es la propia de la razón: La actividad que constituye la
felicidad es la propia de la razón: la actividad teorética. Ella es la mejor actividad de la que somos capaces
puesto que es el ejercicio de lo específico que hay en el hombre y acerca de los objetos más elevados. Es
además, la actividad que podemos realizar con mayor continuidad y que nos aporta mayor placer y estabilidad.
En ella el hombre depende menos de los otros. Mientras en la virtud moral el hombre depende de otros
hombres para su práctica, en la theoría [contemplación] no hay dependencia alguna.
La felicidad plena [eudaimonía] habrá de alcanzarse pues en la pura contemplación de lo eterno. Por
ella nos aproximamos a la divinidad, desarrollamos el elemento divino que hay en nosotros. La vida teorética
es la mejor y el hombre que vive en ella es el hombre más feliz.
Sin embargo, no es el único hombre feliz. La vida de la virtud ética está relacionada con el hombre en
su totalidad (cuerpo y facultad de desear) y en este aspecto nos hace capaces de alcanzar una cierta felicidad
que llamaríamos «felicidad humana».
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