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"La Hechura de las Políticas". - Instituto Nacional de Administración ...

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394<br />

GlANDOMENICO MAJONE<br />

concentrarse fundamentalmente en la investigación <strong>de</strong> <strong>las</strong> condiciones<br />

<strong>de</strong> factibilidad <strong>de</strong> los programas públicos-, suele enfrentar<br />

oposición <strong>de</strong> dos grupos muy diferentes entre sí: los tecnócratas y<br />

los doctrinarios, por llamarlos <strong>de</strong> algún modo.<br />

En opinión <strong>de</strong> quienes favorecen un enfoque normativo para<br />

el análisis <strong>de</strong> políticas (en el sentido en el que el termino "normativo"<br />

es empleado actualmente en la teoría <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones, la ciencia<br />

administrativa y algunas ramas <strong>de</strong> la economía), la<br />

característica <strong>de</strong> la factibilidad resulta <strong>de</strong>masiado frágil como para<br />

justificar la elaboración <strong>de</strong> recomendaciones. Estos sostienen que,<br />

aunque una alternativa pueda parecer factible, también podría implicar<br />

uso ineficiente <strong>de</strong> los recursos; <strong>de</strong> ahí que insistan en que<br />

los analistas <strong>de</strong>ben aspirar a <strong>las</strong> soluciones óptimas o, por lo menos,<br />

a <strong>las</strong> más eficaces.<br />

En el otro extremo <strong>de</strong>l espectro i<strong>de</strong>ológico, se encuentra una<br />

fuerte resistencia a discutir la simple i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que un programa social<br />

pudiera ser inmanejable. Se argumenta que <strong>las</strong> instituciones<br />

sociales son obras <strong>de</strong> los hombres y que, por eso mismo, pue<strong>de</strong>n<br />

ser manipuladas con libertad para conseguir cualquier resultado<br />

que se <strong>de</strong>see. Los fracasos <strong>de</strong>l proyecto <strong>de</strong> creación <strong>de</strong> una sociedad<br />

mejor se explican, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta perspectiva, mediante argumentos<br />

ad hoc, como por ejemplo, el "<strong>de</strong>bilitamiento <strong>de</strong>l espíritu<br />

revolucionario" o el sabotaje por parte <strong>de</strong> los enemigos internos<br />

o externos. No se imagina siquiera la posibilidad <strong>de</strong> que el po<strong>de</strong>r<br />

que la humanidad tiene para remo<strong>de</strong>lar su entorno social esté sujeto<br />

a limitaciones objetivas. Porque, como afirma el fundador <strong>de</strong>l<br />

"socialismo científico" -en la Critica <strong>de</strong> la Economía Politica-, "la<br />

humanidad sólo se propone <strong>las</strong> tareas que pue<strong>de</strong> resolver", puesto<br />

que "la tarea sólo aparece como tal cuando <strong>las</strong> condiciones materiales<br />

para su solución ya existen o, por lo menos, se encuentran<br />

en proceso <strong>de</strong> formación".<br />

El enfoque adoptado aquí difiere <strong>de</strong> esas dos versiones <strong>de</strong> lo<br />

que Hayek ha <strong>de</strong>nominado el constructivismo racionalista. Yo

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