Tiivistelmä - Ethesis - Sibelius-Akatemia

4 Laulaminen subjektiivisena kokemuksena
muk sen on to det tu kor re loivan toi si naan po si tii vi ses ti, toi si naan ne ga tii vi ses ti esi -
mer kik si opis ke lu menes tyk sen kans sa (Hand ford & Hat tie 1982, Paja res &
Schunk 14 mu kaan). Vaik ka it se luot ta muk sel la on tär keä osuu ten sa mo ti vaa ti on ja
suo riu tu mis menes tyk sen suh teen, se näyt tää ole van kui ten kin lii an ylei nen kä si te
ku vaa maan si tä, kuin ka ih mi nen ko kee ole mi sen sa eri lai sis sa roo leis sa ja ti lan teis -
sa. Hänel lä voi ol la po si tii vi nen kä si tys it ses tään esi mer kik si ma te maat tis ten tai to -
jen suh teen, mut ta ne ga tii vi nen kir joit ta mi sen suh teen. Lisäk si vaik ka jois sa kin ti -
lan teis sa voi ko kea it sen sä hy vin kin ky vyt tö mäk si, it se luot ta mus ei heik ke ne, kos -
ka ti lan tee seen ei ole in ves toi tu omaa it seä. Kaik kea on nis tunut ta toi min taa ei
myös kään vält tä mät tä koe ta it se luot ta mus ta ko hot ta va na. Usein on kui ten kin niin,
et tä ih mi set pyr ki vät ja los ta maan juu ri nii tä ky ky jä, joi den kaut ta hei dän it se luot -
ta muk sen sa lisääntyy. (Bandura 1997, 11.)
Minä pys ty vyys teo rias sa kat so taan att ri buu tiotut ki muk sen ta paan, et tä se li -
tyk set ai kai sem mis ta on nis tu mi sis ta tai epä on nis tu mis ta vai kut ta vat va lin toi hin ja
on nis tu mi seen tu le vai suu des sa. Tie dot, tai dot ja ai kai sem mat saa vu tuk set si nän sä
en nus ta vat usein huo nos ti tu le via suo ri tuk sia. Jot ta pys tyt täi siin en nus ta maan si tä,
mi ten ih mi set to del la käyt täy ty vät, on Ban du ran mu kaan tut kit ta va ih mis ten ti lan -
ne- ja teh tä vä koh tai sia pys ty vyysus ko muk sia eli mi nä pys ty vyyt tä (self-ef fi ca cy
be liefs). Se, mil lai siin joh to pää tök siin ih mi nen it sear vi oin nis saan tu lee, vai kut taa
sii hen, mi tä hän omaa mil laan tie doil la ja tai doil la te kee. (Paja res 1996, 543–544;
Paja res & Schunk 18.)
Minä pys ty vyy del lä, self-ef fi ca cy, tar koi te taan yk si lön kä si tys tä omis ta ky -
vyis tään suo riu tua tie tys tä teh tä väs tä tie tys sä ti lan tees sa. Käsi tys mi nä pys ty vyy -
des tä vai kut taa sii hen, mi hin toi min toi hin yli pää tään ryh dy tään: kuin ka pal jon yri -
tyk seen pa nos te taan, kuin ka kau an jak se taan yrit tää epä on nis tut ta es sa, sit keyteen
vas toin käy mi ses sä, sii hen, ovat ko ajat te lu mal lit toi min taa aut ta via vai es tä viä,
kuin ka pal jon koe taan stres siä tai ah dis tus ta han ka lis sa ti lan teis sa ja mil le ta sol le
suo ri tus vie dään. Jos tun ne omas ta pys ty vyy des tä on vä häi nen, ih mi nen ajat te lee
asi oi den ole van vai keam pia kuin ne to del li suu des sa ovat kaan. Tämä hei jas tuu esi -
mer kik si on gel man rat kaisuti lan teis sa ka pea-alaise na ajat te lu na ja tai pu muk se na
stres saan tua. Kor kea pys ty vyy den tun ne puo les taan aut taa tun te maan it sen sä rau -
hal li sek si vaa ti van kin teh tä vän edes sä. (Ban du ra 1997, 3; Paja res 1996, 544–545.)
Pys ty vyysus ko muk set ke hit ty vät vä hi tel len vuo ro vai ku tus ti lan teis sa ym pä ris tön
kans sa pait si on nis tu mis- ja epä on nis tu mis ko ke mus ten kaut ta myös si jais ko ke -
mus ten vä li tyk sel lä, eli kun ha vain noi daan mui ta ja ver ra taan mui den suo ri tuk sia
omiin. Nii hin vai kut ta vat myös hen ki löl le tär kei den ih mis ten ar vi ot, ku ten opet ta -
jan an ta ma pa laute tai van hem pi en ja ver tais ryh män odo tuk set se kä ko ke muk set
omis ta fy sio lo gi sis ta reak ti ois ta ja tun ne ti lois ta. (Ban du ra 1997, 14.) Vah vat fy -
sio lo gi set reak ti ot voi vat osal taan ma dal taa pys ty vyy den tun net ta, kun ne as sosioi -
tu vat pel koon ja mui hin kiel tei siin tun tei siin. On myös näh tä vis sä, et tä ih mi nen
her kis tyy to ve rei den te ke mil le ver tai luil le si tä enem män, mi tä epä var mem pi hän
on omas ta tai dos taan tai mi tä vä hem män hä nel lä on ko ke muk sia jon kin tai don har -
joit ta mi ses ta. (Paja res 2001, 7.) Suo riu tu misodo tuk si en kat so taan koh dis tu van jo -
hon kin tiet tyyn ti lan tee seen tai teh tä vään, jo ten mi nä pys ty vyys on luon teel taan
teh tä vä- ja ti lan nesidon nai nen kä si te. Jois sa kin ti lan teis sa vaa di taan enem män it -
sesää te ly tai to ja ja suo riu tu mis tasovaa ti mus on kor keam pi kuin jois sa kin muis sa
80