interpretatio latina - Notes du mont Royal

5i2 EXPLICATIONES AD ISTHM. IV.
h. e. primam lucem, quandoquidem liberi eius Sol et Luna tradnntur fuisse, cf. Hosiod.
Theogon. 364 seq. Fuerit igitur eodem ordine quo JVlinerva prima et Ops. Sed,
ut fieri solet, sublimiora non tenet populus, mutantur ordines deorum et verae notiones
obscurantur, nt prisca deorum dignitas nunc interdum nonnisi tenui indicio
cognosci possit. Hoc loco ea ponenda sunt, quae ad Pindarum explicandum requiruntur.
videtur igitur inter nomina Thiae, quam eandem atque Euryphaessam Hymn.
Hom. XXXI, s. esse Boeckhius putat, fuisse nomen Xgvorj. Fnit enim Xovat) cognomen
divinum, non uno in loco auditum. Ferquam memorabile est vasculum in Magna
Graecia repertum, in quo cum aliis figuris coniunctis dea JLemnia Xovatj ipso nomine
superscripto, expressa conspicitur. Disputavit de ea Uhden in Actis Academiae Berolinensis,
editis Berolin. i8'5- Class. bistor. philolog. p. 63 seq. addita delineatione
icturae, et exbibuit eandem JVliDingen Feintures d. Vases t. 51. In pectore sunt
S
uae stellae, infra zonam conspiciuntur globi bis sex, duplici ordine ad -pedes descen-
dente, in capite dea quinque spicula habet. Erravit vir doctissimus, qui secutus
Schol. Soph. Fbiloctet. 194. •Nympham statuit esse, quae dea est haud dubie ipsa
Lemnia, quam alter Scboliastes commemorat, quamquam etiam Eustathius ad II. /3,
p. 330. illam opinionem affert. Quum enim in priscis %oaroi{ nihil inane sit et aine
certo consilio factum, hoc ioavov talia ornamenta habet, quae nullo modo Nymphae
tribui potuerant. Oculorum ferocitas deam significat humanas hostias cupientem, quales
ei videntur olim oblatae. Nam talis fere fuit oculorum habitus iis diis, qui humanis
sacrificiis gaudebant. Stellae duae in pectore significant solem et iunam, quemadmodum
quinque in capite spicula quinque stelias errantes indicare videntur. Sed
haec et reliqua ornamenta Welckerus meus explicabit aliquando accuratius, demonstrabitque
certissimis argumentis nullo modo de Nympha cogitari posse. Interim ille
alia addidit haec: Usurpatum est nomen Xgvatj etiam in Samothracia, ut liquet ex
fabula apud Dionysium Halicarnass. I, 6Q. Narrat ibi Dionysius ex Callistrato histo»
riae de Samothraciae rebus auctore et Satyro fabularum collectore, Chrysen Pallantis
filiam Dardano nuptam pro dote attulisse dona Minervae, Falladia et magnorum deorum
sacra; quae Chryae haud dubie dea ipsa fuit, postea ut Io, Europa, Heleoa, in
heroum geneafogias traducta. Nec praetereundum est loca rrperiri, quae a cultu deae
nomen accepisse videantur, ut Xgvorj est illa notissima Iliad. o, 37. et Xovaa Attica,
Plutarch. Thes. 27. et fortasse etiam insula apud JLemnum, si hoc voluit Scholiastes
ad Sopbocl. Fhiloct. 194. Submersa fuit postea haec insula; v. Fausan. VIII, 33, 2.
Omnino saepius in fabulis hoc nomen invenias, qualis etiam Chryse Halmi filia, qui
Orchomeni rex fuit, Fausan. IX, 36. Quibus omnibus satis probatum videtur non ignobilem
fuisse olim cultum et nomen deae in Graecia. Fuit autem nomen Xgvorj haud
dubie a lunae colore deductum, quod et vox Xgvaog^tj docet et per se certum est
multarum linguarum usu. Similiter Atvtto