Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP ... - Stoa

Por exemplo, o paciente poderia ser instruído; "Diga a palavra
NÃO", e não conseguiria fazê-lo. Mas um pouco depois,
na mesma entrevista, o paciente poderia, em resposta
a um pedido diferente, dizer: "Não, doutor, não posso fazer
isso".
Jackson resolvia paradoxos deste tipo, em que "não" é
ao mesmo tempo possível e impossível, sugerindo que todas
as funções psicológicas têm uma complexa organização
"vertical". Cada função tem uma representação num
nível "inferior" na medula espinal ou no tronco cerebral;
está também representada num nível "médio" ou motossensorial
do córtex, e tem finalmente uma representação
num nível "superior", presumivelmente nos lobos frontais.
Advogava um estudo cuidadoso do nível em que uma
determinada função era realizada, e não sua localização
em áreas particulares do cérebro.
A hipótese de Jackson, que teve grande influência sobre
nosso trabalho, não foi retomada e desenvolvida senão
cinqüenta anos depois, quando voltou à cena nos escritos
de neurologistas como Anton Pick (1905), von Monakow
(1914), Henry Head (1926) e Kurt Goldstein (1927, 1944,
1948). Sem negar que as "funções" psicológicas elementares,
como a visão, audição, o tato e o movimento fossem
representadas em áreas bem definidas do córtex, estes
neurologistas expressaram dúvidas acerca da aplicabilidade
do princípio da localização estrita aos mecanismos cerebrais
das formas complexas de atividade mental humana.
No entanto, esquecendo os ensinamentos de Jackson,
abordavam a atividade mental complexa a partir de um
ponto de vista diametralmente oposto aos dos localizacionistas
estritos. Referindo-se ao caráter complexo da atividade
mental humana, Monakow tentou descrever suas características
específicas com um termo tão vago quanto
"caráter semântico do comportamento"; Goldstein falava
de "conjuntos abstratos" e de "comportamento categórico"
para expressar a mesma idéia. Ou postulavam que os processos
mentais complexos - que eles denominaram "semânticos"
ou "comportamento categórico" - eram resultado
da atividade do cérebro como um todo, ou divorciavam
completamente os processos complexos da estrutura cerebral,
enfatizando sua "natureza espiritual".
De nosso ponto de vista, nenhuma dessas duas posições
parecia oferecer uma boa base para nossa pesquisa
científica. Rejeitávamos as teorias holísticas porque consi-
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