Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP ... - Stoa

a, mas ainda carecíamos de dados aos quais pudéssemos
aplicar nossas idéias.
Concebemos a idéia de realizar o primeiro estudo
aprofundado das funções intelectuais em indivíduos adultos
de uma sociedade não-tecnológica, iletrada e tradicional.
Além disso, tirando partido das rápidas mudanças
culturais que então ocorriam em regiões remotas de nosso
país, esperávamos identificar as mudanças no processo de
pensamento acarretadas pela mudança social e tecnológica.
O início da década de 30 foi uma época muito apropriada
para a realização destes experimentos. Na época,
muitas de nossas áreas rurais estavam passando por uma
rápida mudança, com o advento da coletivização e da mecanização
da agricultura. Poderíamos ter conduzido nossos
estudos em vilas remotas da Rússia, mas escolhemos
como campo de trabalho as aldeias e os assentamentos
nômades do Uzbequistão e de Khirgizia, na Ásia Central,
onde as enormes discrepâncias entre as formas culturais
existentes tendiam a maximizar a possibilidade de detectarmos
mudanças nas formas básicas e no conteúdo do
pensamento das pessoas. Com o apoio de Vygotsky, planejei
uma expedição científica a essas regiões.
O Uzbequistão podia se vangloriar de sua antiga alta
cultura, que incluía as extraordinárias realizações científicas
e poéticas associadas a nomes como Uleg Bek, matemático
e astrônomo, que nos legou um notável observatório
perto de Samarkhand, o filósofo Al-Biruni, o físico Alibibsn-Senna
(Avicenna), os poetas Saadi e Nezami, e outros.
No entanto, e como é típico das sociedades feudais, as
massas camponesas permaneciam iletradas e em grande
parte isoladas dessa alta cultura. Viviam em aldeias que
eram completamente dependentes de ricos proprietários de
terras e poderosos senhores feudais. Sua economia baseava-se
principalmente na plantação de algodão. Nas montanhas
de Khirgizia, adjacentes ao Uzbequistão, prevalecia a
criação de animais. Os ensinamentos conservadores da religião
islâmica tinham profunda influência sobre a população,
e contribuíam para o isolamento das mulheres em relação
à vida da sociedade.
Depois da Revolução, essas áreas sofreram profundas
mudanças sócio-econômicas e culturais. No período em
que fizemos nossas observações, assistimos ao início da
coletivização da agricultura e de outras mudanças sócioeconômicas
radicais, além da emancipação das mulheres.
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