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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP ... - Stoa

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Mas mesmo o pior arquiteto se diferencia da abelha mais<br />

hábil <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o princípio, em que, antes <strong>de</strong> construir com<br />

suas tábuas uma caixa, ele já a construiu <strong>na</strong> sua mente.<br />

No fi<strong>na</strong>l do processo <strong>de</strong> trabalho ele obtém algo que já<br />

existia <strong>na</strong> sua mente antes que ele começasse a construir.<br />

O arquiteto não só modifica as formas <strong>na</strong>turais, <strong>de</strong>ntro das<br />

limitações impostas por essa mesma <strong>na</strong>tureza, mas também<br />

realiza um propósito próprio, que <strong>de</strong>fine os meios e o<br />

caráter da ativida<strong>de</strong> à qual ele <strong>de</strong>ve subordi<strong>na</strong>r à sua vonta<strong>de</strong>"<br />

(Capital, Parte 3, Capítulo 7, seção 1).<br />

Claro está que esse tipo <strong>de</strong> afirmação geral não era<br />

suficiente para <strong>de</strong>finir um conjunto <strong>de</strong>talhado <strong>de</strong> procedimentos<br />

para a criação <strong>de</strong> uma psicologia experimental das<br />

funções psicológicas superiores. Mas, <strong>na</strong>s mãos <strong>de</strong> Vygotsky,<br />

os métodos <strong>de</strong> Marx <strong>de</strong>sempenharam papel vital <strong>na</strong><br />

formação da nossa trajetória:<br />

Influenciado por Marx, Vygotsky concluiu que as origens<br />

das formas superiores do comportamento consciente<br />

estavam <strong>na</strong>s relações sociais do indivíduo com o meio externo.<br />

Mas o homem não é só um produto <strong>de</strong> seu meio ambiente;<br />

também é um agente ativo <strong>na</strong> criação <strong>de</strong>sse meio<br />

ambiente. O vão existente entre as explicações científicas<br />

<strong>na</strong>turais dos processos elementares e as <strong>de</strong>scrições mentalistas<br />

dos processos complexos não po<strong>de</strong>ria ser transposto<br />

até que <strong>de</strong>scobríssemos como os processos <strong>na</strong>turais, como<br />

a maturação física e os mecanismos sensoriais se interligavam<br />

com os processos culturalmente <strong>de</strong>termi<strong>na</strong>dos para<br />

produzir as funções psicológicas adultas. Precisávamos,<br />

por assim dizer, tomar uma certa distância do organismo,<br />

para <strong>de</strong>scobrir as fontes das formas especificamente huma<strong>na</strong>s<br />

<strong>de</strong> ativida<strong>de</strong> psicológica.<br />

Vygotsky gostava <strong>de</strong> chamar essa abordagem <strong>de</strong> psicologia<br />

"cultural", "instrumental" ou "histórica". Cada um<br />

<strong>de</strong>sses termos refletia uma característica diferente da nova<br />

abordagem que ele propôs para a psicologia. Cada qual enfatizava<br />

uma das facetas do mecanismo geral pelo qual a<br />

socieda<strong>de</strong> e a história social moldam a estrutura daquelas<br />

formas <strong>de</strong> ativida<strong>de</strong>s que distinguem o homem <strong>de</strong> outros<br />

animais.<br />

O termo "instrumental" se referia à <strong>na</strong>tureza basicamente<br />

mediada <strong>de</strong> todas as funções psicológicas complexas.<br />

A diferença dos reflexos básicos, que po<strong>de</strong>m ser caracterizados<br />

como um processo <strong>de</strong> estímulo-resposta, as funções<br />

superiores incorporam estímulos auxiliares. O adulto<br />

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