Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP ... - Stoa
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Mas mesmo o pior arquiteto se diferencia da abelha mais<br />
hábil <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o princípio, em que, antes <strong>de</strong> construir com<br />
suas tábuas uma caixa, ele já a construiu <strong>na</strong> sua mente.<br />
No fi<strong>na</strong>l do processo <strong>de</strong> trabalho ele obtém algo que já<br />
existia <strong>na</strong> sua mente antes que ele começasse a construir.<br />
O arquiteto não só modifica as formas <strong>na</strong>turais, <strong>de</strong>ntro das<br />
limitações impostas por essa mesma <strong>na</strong>tureza, mas também<br />
realiza um propósito próprio, que <strong>de</strong>fine os meios e o<br />
caráter da ativida<strong>de</strong> à qual ele <strong>de</strong>ve subordi<strong>na</strong>r à sua vonta<strong>de</strong>"<br />
(Capital, Parte 3, Capítulo 7, seção 1).<br />
Claro está que esse tipo <strong>de</strong> afirmação geral não era<br />
suficiente para <strong>de</strong>finir um conjunto <strong>de</strong>talhado <strong>de</strong> procedimentos<br />
para a criação <strong>de</strong> uma psicologia experimental das<br />
funções psicológicas superiores. Mas, <strong>na</strong>s mãos <strong>de</strong> Vygotsky,<br />
os métodos <strong>de</strong> Marx <strong>de</strong>sempenharam papel vital <strong>na</strong><br />
formação da nossa trajetória:<br />
Influenciado por Marx, Vygotsky concluiu que as origens<br />
das formas superiores do comportamento consciente<br />
estavam <strong>na</strong>s relações sociais do indivíduo com o meio externo.<br />
Mas o homem não é só um produto <strong>de</strong> seu meio ambiente;<br />
também é um agente ativo <strong>na</strong> criação <strong>de</strong>sse meio<br />
ambiente. O vão existente entre as explicações científicas<br />
<strong>na</strong>turais dos processos elementares e as <strong>de</strong>scrições mentalistas<br />
dos processos complexos não po<strong>de</strong>ria ser transposto<br />
até que <strong>de</strong>scobríssemos como os processos <strong>na</strong>turais, como<br />
a maturação física e os mecanismos sensoriais se interligavam<br />
com os processos culturalmente <strong>de</strong>termi<strong>na</strong>dos para<br />
produzir as funções psicológicas adultas. Precisávamos,<br />
por assim dizer, tomar uma certa distância do organismo,<br />
para <strong>de</strong>scobrir as fontes das formas especificamente huma<strong>na</strong>s<br />
<strong>de</strong> ativida<strong>de</strong> psicológica.<br />
Vygotsky gostava <strong>de</strong> chamar essa abordagem <strong>de</strong> psicologia<br />
"cultural", "instrumental" ou "histórica". Cada um<br />
<strong>de</strong>sses termos refletia uma característica diferente da nova<br />
abordagem que ele propôs para a psicologia. Cada qual enfatizava<br />
uma das facetas do mecanismo geral pelo qual a<br />
socieda<strong>de</strong> e a história social moldam a estrutura daquelas<br />
formas <strong>de</strong> ativida<strong>de</strong>s que distinguem o homem <strong>de</strong> outros<br />
animais.<br />
O termo "instrumental" se referia à <strong>na</strong>tureza basicamente<br />
mediada <strong>de</strong> todas as funções psicológicas complexas.<br />
A diferença dos reflexos básicos, que po<strong>de</strong>m ser caracterizados<br />
como um processo <strong>de</strong> estímulo-resposta, as funções<br />
superiores incorporam estímulos auxiliares. O adulto<br />
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