O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

conjunto responda à mesma forma
temporal.
Por exemplo, quando Lacan argumenta
que a demanda possui uma lógica de
ordem modal ele indica que esta possui
uma articulação gramatical com o modo
subjuntivo (que eu faça, se eu fizer, quando eu
fizer). A interpretação e
conseqüentemente o desejo expressamse
segundo o modo apofântico, ou indicativo,
(eu faço, eu fiz, eu farei).
Finalmente o gozo exprime-se segundo o
modo imperativo ou gerúndio. Os
modos do necessário, possível,
impossível e contingente são modos da
demanda que exprimem também experiências
temporais.
De fato, quando se diz que não há
constituição da demanda na psicose, no
sentido de que nela não há
posicionamento do falo no campo do
Outro, ou seja, que há uma zerificação da
posição fálica, tudo se passa como uma
espécie de dedução da maneira neurótica
de articular o tempo. Na neurose e na
perversão aplica-se a noção de voltas da
demanda, ou seja, a demanda se fecha e
se conta em circuitos de retorno,
reconhecimento e desconhecimento. Na
psicose a demanda não se fecha,
sobrevindo assim três fenômenos
clínicos: (a) o empuxo á mulher (b) a
infinitização do gozo (c) a descrença
associada com a certeza.
Ora, estes três fenômenos encontramse
fixados claramente em modos temporais:
(a) a transformação em mulher é
um evento gerúndio (está acontecendo),
(b) a infinitização do gozo é um evento
subjuntivo (se, que e quando isso
aconteça) e (c) a experiência de
estranhamento, despersonalização e
descrença é um evento indicativo radical,
tão bem expresso pela noção de epifania.
Portanto os três tempos da fantasia encontram-se
claramente presentes na
psicose, uma vez pensados como modos
lógicos e gramaticais. O que estaria
ausente é a articulação entre eles. Mas a
pergunta remanesce: esta articulação
seria ela mesma temporal ou lógica?
5. Conclusão:
Quando Joyce relata esta experiência de
ter apanhado de dois colegas de tal maneira
que ele teria saído de si como uma
casca sai de uma fruta madura temos um
destes enclaves temporais de valor
diagnóstico. Ele diz que nada sentiu, nem
dor, nem raiva, nem desejo de vingança
nem humilhação. Ou seja, falta o
sentimento social, a integração subjetiva
desta experiência que fica assim
indeterminada do ponto de vista temporal.
Assim como o artigo que Aimée lera
sobre os perseguidores de seu filho, Joyce
conseguia datar o acontecimento. Este
fazia parte de uma história capaz de ser
narrada. Mas fazia parte como uma
espécie de indeterminação existencial:
teria ocorrido? teria sido imaginado? teria
acreditado ter acontecido? Ele é o nome
de um estranhamento, de uma
identificação e de uma ausência de si. É
um nome, não um significante.
Concluindo. Na perversão o tempo
aparece espacializado porque se trata da
posição terminal da fantasia. Na neurose
o tempo está articulado ao modo de
relação e constituição dos objetos porque
nele a temporalidade equivale aos
processos de identificação, característicos
da segunda fase da fantasia. Finalmente
na psicose a experiência intersubjetiva do
tempo nos mostra a temporalidade como
ela é, ou seja, um conjunto fragmentário
de experiências cujo efeito e não a causa
é a unidade do tempo.
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 103