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O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

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garder la corde pour qu’au<br />

psychanalysant se révèle la clé du trou de<br />

la castration sans laquelle il n’y pas d’exsistence<br />

de la jouissance phallique.<br />

Le psychanalyste n’est pas un héros<br />

comme le héros, le hère, qu’est Joyce<br />

selon Lacan, même si le psychanalyste,<br />

comme le héros, voue sa destinée à être<br />

le déchet de sa propre entreprise. Il n’est<br />

que l’étoffe du zéro, soit le semblant de<br />

cette trame du désêtre qui n’est pas la<br />

destitution subjective qui fait plutôt être.<br />

L’analyse ne consiste pas à ce qu’on soit<br />

libéré de ses sinthomes (la destitution<br />

subjective) mais consiste à ce qu’on sache<br />

pourquoi. Voilà ce que la passe peut<br />

permettre de vérifier.<br />

Retour sur le miroir<br />

Lacan, dans son dernier séminaire, inédit<br />

: « La topologie et le temps », fait retour<br />

sur le miroir dans la poursuite de<br />

son questionnement sur ce nouvel<br />

imaginaire qui imagine le réel, qui<br />

imagine dans le sens qui reflète le réel<br />

comme une réflexion dans le miroir, « le<br />

plus simple des appareils », soit à deux<br />

dimensions ; retour à un miroir qui ne<br />

ferait pas qu’articuler l’espace mais aussi<br />

le temps.<br />

« Il nous faut définir ce qui, dans un<br />

ensemble de dimensions, fait du même<br />

coup surface et temps 79 ». Le réel du<br />

corps y trouve son épaisseur et le<br />

nombre réel, la vraie perte dans le miroir,<br />

le trou autour duquel l’imagination peut<br />

broder.<br />

La corde qui fait la trame de toute<br />

étoffe doit avoir une consistance réelle et<br />

non imaginaire pour qu’il y ait<br />

construction. L’expérience de l’espacetemps<br />

que l’on construit dans une<br />

analyse est d’un autre imaginaire que<br />

l’adoration pour le corps que l’on a.<br />

Alors, nous dit Lacan dans sa Conférence<br />

à la Columbia University en Novembre<br />

75, si l’homme insiste pour avoir un<br />

corps, il serait plus censé de dire qu’il est<br />

un corps. C’est même sa seule<br />

consistance, sa véritable identité 80 .<br />

Le temps dans une analyse est à articuler<br />

dans sa dit-mension de Réel,<br />

l’écriture du nœud même, la père-version,<br />

la version du sinthome, le seul intérêt<br />

pour la psychanalyse.<br />

79<br />

LACAN, J. « Les non dupes errent », inédit,<br />

séance du 9/04/1974.<br />

80<br />

LACAN, J. « Conférence à la Columbia University<br />

», Scilicet n°6/7, Paris, Seuil, 1976, p.49<br />

Heteridade 7<br />

Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 56

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