O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

standarizado, sino es el tiempo de la
transferencia en la dimensión del acto.
Acto, que como tal es tan incalculable
como incontrolable. Por lo cual se
encuentra excluido del ámbito del análisis
todo tipo de previsión, de timing, de
fijación previa de plazo.
Lacan plantea en el Seminario XV, que
un psicoanálisis empieza a partir del acto
inaugural del analista que instaura la regla
fundamental, y a lo largo del análisis se
van dando sucesivos actos, que
formarían parte de lo que es el acto
analítico. Largo recorrido que va
transformando la falta en pérdida, la
impotencia en imposibilidad.
El tiempo en la neurosis
El neurótico se instala en un tiempo
cristalizado, goza en este tiempo
improductivo, hecho de incertidumbres,
se desvía hacia tareas contingentes, para
evitar de ese modo la consumación del
acto radical, que es aquel en el que se
juega en la apuesta de su deseo decidido
y se hace responsable de él.
El sujeto mantiene una paradójica y
sintomática relación con el tiempo. La
manera en la cual cada sujeto se las
arregla con el tiempo, se reencuentra en
su síntoma, se articula a él, mostrando la
relación del sujeto con lo real.
El neurótico realiza todo tipo de
maniobras dilatorias, ya sea postergando
el acto como lo hace el obsesivo, que en
vez de realizarlo, piensa bajo la forma de
la duda, considera que nunca llegó el
buen momento, no permitiendo la
sorpresa y lo imprevisible. El obsesivo en
“la espera de la muerte”, vive esta espera
de la muerte como su vida. Intenta que
su existencia transcurra en un mundo
atemporal, la tardanza, están al servicio
que no suceda nada, entra en un tiempo
que no existe.
El tiempo del inconsciente no
reconoce un proceso cronológico sino
que empuja a la vuelta hacia el mismo
lugar, a la irrupción de lo real, al
arrasador goce del Otro, a las fauces del
cocodrilo, a menos que un saber
comience a inscribirse.
El análisis supone la liberación del
tiempo como categoría vacía y finita en
tanto la enfermedad, que sostiene la
fantasía de inmortalidad, implica el
sometimiento a un tiempo lineal,
cuantificado, sustraído de nuestro control
y decisiones.
Puede advenir, luego del recorrido de
un análisis, el tiempo del acto placentero
y responsable, liberado ya el sujeto de la
perpetua postergación desiderativa, así
como de la fantasía de un eterno
presente, signado por la influencia de un
pasado no resuelto y un futuro que no
termina de acontecer.
Tiempo de concluir
¿Cuándo es el tiempo de concluir un
análisis? El dar por terminado un análisis
tiene que ver con una decisión. Pero
¿Quién decide? No es el analista, tampoco
el analizante, es una decisión acéfala,
sin autor, no depende de la voluntad.
El analista tiene sin embargo, la responsabilidad
de escuchar esa decisión.
Concluir antes de que sea demasiado
tarde y antes de perder, quizás para
siempre, el momento oportuno. Este
tiempo demuestra que no hay tiempo.
No es que al análisis le falte tiempo, por
el contrario tiene todo el tiempo posible.
Se trata de un tiempo lógico, tiempo en
que cesan las dudas y adviene una especie
de certeza, el acto analítico soportando
lo incalculable, tramos finales en
que el saber ya no se espera del analista,
testigo a veces silencioso de estos encuentros,
se preanuncia su caída.
Debe hacerse el duelo por el analista
que sostuvo la función a lo largo del
análisis y el duelo por el objeto “a”,
pérdida radical en la estructura, que se
inscribe como falta auspiciante.
En “Momento de concluir”, Lacan
propone:” El fin del análisis es cuando se
ha girado dos veces en círculo, es decir
reencontrado esto de lo cual está prisionero”.
Entendemos que dos son las
versiones en que lo real desanudado toca
el cuerpo: muerte y sexo. Girar en torno
a ello, arrancar un decir a lo real.
Del análisis debe surgir un nuevo
tiempo subjetivo, dado que se trata de
Heteridade 7
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