O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

experiência de análise os significantes
que marcaram o momento em que fixou
seu ser. Os significantes se desvelam no
sintoma, sem o saber. Lá onde estava o
significante de um gozo primordial,
deverão advir os significantes produzidos
pelo trabalho de transferência. Entretanto,
“é o real” – insistente em se dizer
– “que permite efetivamente desatar
aquilo em que consiste o sintoma, ou
seja, esse nó de significantes” (Televisão,
p. 25).
Ao lado de um trabalho de transferência
nomeado por Freud de
Durcharbeitung, propomos distinguir um
outro efeito deste trabalho que não é
simples repetição. Há uma exigência
lógica inerente ao percurso analítico que
não ignora a causa do desejo subjacente
ao deslizamento da série. Ao reenviar o
sujeito à descontinuidade psíquica, o que
foi vivido como sucessão se inscreve
como simultaneidade. Em um instante –
o do ato -, entre a causa e o efeito há
(atualiza-se) um hiato que se desnuda
como pulsão. A causa funda na
atualidade a matriz de um “futuro anterior”
– nachträglich.
Para discutir a entrada que antecipa a
conclusão da experiência analítica,
vamos nos deter em dois momentos
cruciais da direção de um tratamento. É
a partir das entrevistas preliminares que
poderemos dizer se um sujeito a se
realizar como possível analisante
encontrou um possível analista ao qual
endereçar “aquilo” que lhe retornará
como questão. Então, é necessário um
tempo para que se dê este “encontro/reencontro”.
No entanto, a entrada na
experiência analítica corre o risco de se
constituir em um tempo monótono que
se perpetua no mal-entendido inevitável
próprio à estrutura (o próprio
significante é equívoco) se não houver
nenhuma intervenção que conduza a um
trabalho que vise descentrar a demanda
em direção à causa. Para tanto, é necessária
a intervenção de um analista.
Esse é o momento inicial do ato
analítico que permite ao sujeito da
experiência analítica destacar sua marca
de gozo .
Como efeito do ato analítico, uma falta
é extraída da lei repetitiva da cadeia
significante (já que esta falta é correlata
ao motor da demanda). A falta abre o
circuito da pulsação inconsciente (abre o
circuito pulsional) para permitir a
construção de uma ficção nos instantes
de encontro inesperado do sujeito com
sua verdade. Como efeito, o sujeito
tende a se precipitar na surpresa que
reflete a urgência da perda de um gozo
até então possivelmente ignorado. Esses
instantes fugazes em que o sujeito se
precipita como efeito da perda
subjacente ao desdobramento do traçado
da “bússola”, razão ou orientação fálica,
marcam uma suspensão (Aufhebung) e
uma interrupção de um tempo que se
sucede.
Embora seja preciso um tempo para
que se desfaçam os nós que ataram o sujeito
aos seus sintomas, é da alternância
entre tédio, monotonia de significantes e
precipitação na pressa que a estrutura é
constituída. Assim duas versões do gozo
são recuperadas – uma fálica, da qual extraímos
as marcas da sequencia tensionada
entre antecipação e retroação (ou seja,
extraímos as marcas do sintoma que surgiram
da descontinuidade fálica no encontro
com a pulsão de morte), e outra
orientada pelo objeto a , em que o nãotodo
se furta ao gozo fálico e faz com
que o sujeito se precipite em uma
decisão impensável, imprevisível.
A contingência, provocada pela pressa
em concluir, está mais para o registro do
que “cessa de não se escrever”. O falo
objeta a possibilidade do encontro
sexual, impede o encontro de se realizar.
Contudo, o falo funciona como símbolo
da castração, tornando assim visível o
tempo zero da falta. O falo também vale
como símbolo do gozo. É dessa forma
que o falo se reafirma como da ordem
do impossível – “o que cessa de não se
escrever”. Apenas no a posteriori – aprèscoup
- da experiência é possível ser
revelada a resposta que reduz o sujeito
ao seu “ser” sem o Outro (ou seja, o
sujeito enfim se reduz ao seu ser de
gozo, ser necessário ao real em sua
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 195