O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

ticulação do tempo e o gozo na psicose
estão relacionados. Verifica-se, assim, a
posição de um sujeito perdido no abismo
do tempo, no vazio que produz uma desorganização
do mundo que o rodeia.
O tempo dos sintomas:
As descobertas freudianas, realizadas
na escuta dos sintomas e das
reminiscências dos pacientes, permitiram
a teorização sobre a importância do
tempo na estruturação do sujeito. Podese
também pensar no tempo como um
modo verbal, pela via do significante. Em
outras palavras, passado, presente e
futuro estão revelados no discurso do
sujeito, embora não seja regra geral. Na
psicose, escutamos sujeitos que
apresentam perdas da percepção da
temporalidade; a foraclusão (10) do
Nome-do-Pai impede a organização da
cadeia significante e as mensagens ficam
destruídas, ininteligíveis. Lacan (11) traz
o caso do Homem dos Lobos para
interrogar “Qual é o valor do passado do
sujeito?”, chamando atenção para a
pouca importância de o sujeito
rememorar, no sentido intuitivo da
palavra, os eventos formadores da sua
existência. Na verdade, o centro de
gravidade do sujeito é a síntese presente
do passado, a que se chama história: “O
que conta é o que ele disso reconstrói
(12)”.
É preciso ir mais além da lembrança, e
a clínica da psicose atesta isso: as lembranças
não são associadas, uma vez que,
na psicose, o tempo se desestrutura e se
confunde por falta da significação fálica.
Escutamos alguns pacientes psicóticos
relembrarem “algo de seu passado”;
todavia, não conseguem associar o que
“irrompe” no discurso, e a causa de sua
doença. Com diagnóstico de paranóia, a
paciente traz uma lembrança do primeiro
tempo da alucinação na infância:
“Meu pai brigava, minha mãe
chorava, ele passou a mão no
meu rosto e saiu pela janela da
sala, o gênio da Lâmpada de
Aladim, voava e passava nas paredes
dos prédios vizinhos.
Muito lindo, era um bom
motivo, isso foi quando era
criança”.
Aqui o ponteiro do relógio aponta para
o tempo no passado a cruzar,
efetivamente, o momento crítico da
alucinação do sujeito e sua fala. O Outro
sem barra passeia pelas paredes,
preenchendo, ocupando o lugar de
ausência da metáfora paterna.
Tempo de construção da metáfora
delirante:
A metáfora delirante é uma construção
que vem substituir a ausência da
metáfora paterna, como uma das
possíveis tentativas de simbolização, de
estabilização do sujeito. Conforme
recorte clínico apresentado, a lembrança
não é a geradora de construções, pois o
tempo do passado não está significado
enquanto tal. Lacan diz que: “O Outro
está excluído na fala delirante; daí, um
fenômeno bruto: a perplexidade. E é
preciso muito tempo para que o sujeito
psicótico tente restituir uma ordem
delirante em torno disso (13)”. O
significante “fecundo”, apregoado por
Flechsig quanto à prescrição dos novos
soníferos, é utilizado por Schreber para
dar origem, depois de longo período de
internação, à possibilidade de fazer uma
amarração na cadeia significante, que se
servirá da causalidade psíquica na construção
da metáfora delirante: “Sou uma
Mulher que vai copular com Deus para
gerar uma nova raça”.
Trazemos um caso de paciente
esquizofrênico, atendido no intervalo de
ausência da analista que o acompanhava
por dez anos. Curiosamente, apesar da
gravidade dos sintomas, com várias
tentativas de suicídios e internações,
acompanhamos, na ausência da referida
analista, uma contenção dos fenômenos
elementares. Ele retoma “seu trabalho
(14)” e comparece às sessões com a
analista substituta, relatando progressos
de escrita e diminuição das consultas
com o psiquiatra, sempre se referindo ao
tempo e ao compromisso de retorno da
analista. A temporalidade para ele é
marcada pela correspondência escri-
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 213