O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

L’étoffe du zéro
la topologie et le temps
Françoise Josselin
acan retrouve à la fin de
Lson enseignement son
stade du miroir, mais après
un long tour par l’écriture
des nœuds pour articuler le
temps à l’espace dans le
miroir, un espace à trois
dit-mensions où le réel du
corps y trouve son épaisseur, l’étoffe du
zéro de la castration.
L’inconscient réel
Chez Freud comme chez Lacan se déploie
un effort constant pour cerner le
réel en cause dans la structure, pour en
élaborer le mathème, « pour combler la
béance entre l’Imaginaire et le Réel…
l’étoffe même d’une psychanalyse 64 », soit
pour imaginer le réel autrement que par
l’imaginaire. Freud, pressentant la
dimension du réel dans sa découverte
que l’inconscient ne connaît pas le temps,
tente d’en élaborer une Esquisse
scientifique. Lacan, lui, se sert de l’écriture
topologique pour parer à l’ab-sens du
rapport sexuel, au trou dans le savoir, à la
confusion du zéro qui n’est pas le vide
mais la consistance du trou. Une
topologie qui s’oppose à la fascination du
trou imaginaire, une topologie « qui n’a
d’autre étoffe à lui donner que ce langage
de pur mathème 65 ». « Je m’efforce à faire
une géométrie du tissu, du fil, de la
maille, c’est tout au moins où me conduit
le fait d’analyse 66 ». Et pour rendre
compte de l’épaisseur de ce tissu qu’est le
réel 67 , il part du point de serrage du
nœud qui « suggère que l’espace implique
le temps 68 ». Une topologie qui se
nécessite de ce que le réel lui revienne du
64
LACAN, J. « Le moment de conclure », (inédit),
séminaire 1977-1978, séance du 09/05/1978.
65
LACAN, J. « L’étourdit », Autres écrits, Paris,
Seuil, 2001, p.472.
66 LACAN, J. « Le moment de conclure », op. cit.,
séance du 11/04/1978.
67
Idem, séance du 09/05/1978.
discours analytique. Le temps fait étoffe
au dire. Le temps c’est la coupure, une
coupure qui n’implique nul trou (une
coupure circulaire fermée) qui « n’est
même pas surface de ne rien (…) séparer,
et pourtant ça se défait 69 ».
« Ma topologie (…) n’est pas théorie.
Mais elle doit rendre compte de ce que,
coupures du discours, il y en a de telles
qu’elles modifient la structure qu’il
accueille d’origine 70 ». Une Autre ditmension
qui justifie la passe.
Cette autre dimension est celle du réel
dont Freud a refusé de se faire la dupe,
bloquant sur le roc de la castration. Tout
l’effort de Lacan a porté sur la
désignation du réel comme l’impossible,
le tissu même de l’inconscient, un réel
tissé par le nombre, un réel à chercher du
côté du zéro absolu. « Désigner la forme
du zéro placé au centre de notre savoir
c’est, dit-il, la visée de mon 8 intérieur…
ma topologie a réhabilité le tissage 71 ». Le
zéro c’est le trou. Rien n’existe sans
l’existence du trou.
Et son écriture
Lacan invente donc une nouvelle
écriture pour rendre lisible l’irreprésentable
du rapport entre les sexes,
l’incurable de la division entre le signifiant
et l’objet. Il nous introduit à la
dialectique de son nœud borroméen par
le truchement du nombre « seul réel
reconnu dans le langage 72 ». Partant de la
dit-mension, équivoque introduite par
Frege sur le nom du nombre, que 0 et 1
ça fait 2, avec l’équivoque de 2, d’eux (qui
pour Lacan va symboliser le sujet
68
LACAN, J. « Les non-dupes-errent », (inédit),
séminaire 1973/1974, séance du 11/12 /1973.
69
LACAN, J. « L’étourdit », Autres écrits, op. cit.,
p.461.
70
Idem, p. 478.
71 LACAN, J. Autres Ecrits, Annexes, p.583.
72
LACAN, J. « … ou pire », Autres écrits, op. cit.,
p.481.
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 54