O TEMPO NA DIREÃÃO DO TRATAMENTO
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Amor y presura capitalista<br />
▪ A psicanálise e o discurso capitalista<br />
Jorge Zanghellini<br />
a época nos grita, plena<br />
L<br />
de gigas de aumento diario,<br />
que es de la velocidad<br />
de aquello que no es posible<br />
moderar. El impulso<br />
veloz, contra los duelos y<br />
contra las relaciones de<br />
amor, justamente cuandio<br />
amor y duelo son imposibles sin tiempo.<br />
Es un lugar común sostener la diferencia<br />
en la escena de amor de la época respecto<br />
a otros tiempos asi como dar cuenta de<br />
los sin tiempos de todo lazo al otro.<br />
Pero así como en esa famosa melodía<br />
de la película Casablanca, '''As Time Goes<br />
By''', el así pasan los años, película del año<br />
1942, el tema ya había sido estrenado en<br />
1931 en una obra musical de Broadway.<br />
La primera estrofa del tema original, es el<br />
siguiente: El día y epoca que estamos viviendo<br />
Nos da causa de aprehensión<br />
Con velocidad y nuevas invenciones<br />
Y cosas que gustan de la cuarta dimensión<br />
Terminando de hacer referencia a Einstein<br />
y su teoría y la necesidad de bajar<br />
nuestra ansiedad al tiempo que pasa. Después<br />
vendría You must remember this<br />
A kiss is just a kiss, a sigh is just a sigh.<br />
The fundamental things apply<br />
As time goes by.<br />
YA FREUD lo precisaba en los años<br />
diez.<br />
Pero es que los mismos albores del siglo<br />
veinte nos trajo el empuje al vértigo o<br />
es que ello no es solo consecuencia de la<br />
tecnociencia y si, una consecuencia de la<br />
misma lógica capitalista, donde el tiempo<br />
regido no es el propio del sujeto sino lo<br />
que conlleva la necesariedad del mercado?<br />
Y si es así, puede hablarse de amor<br />
como si su definición fuera sin tiempo?<br />
Pensar primero si aquello que se llama<br />
amor en la época ¿qué supone? dados estos<br />
rasgos del tiempo capitalista, no si es<br />
necesario para dar cuenta de ese lazo, llamarlo<br />
apego romántico, como hace el<br />
cognitivismo.<br />
El APEGO es una propiedad de las relaciones<br />
psicosociales donde un sujeto<br />
más débil y menos capaz confía en la protección<br />
que le brinda otro sujeto más<br />
competente y poderoso. Ambos sujetos<br />
desarrollan vínculos emocionales recíprocos<br />
y construyen una representación interna<br />
de la relación vincular. La representación<br />
mental interna que construyen los<br />
infantes es denominada por un científico<br />
cognitivo ,Bowlby, ¨ working model ¨.<br />
Bowlby (1982) considera que los sistemas<br />
de apego infantiles son similares, en<br />
su naturaleza, a los que más tarde se ponen<br />
en juego en las relaciones amorosas y,<br />
en realidad, señala pocas diferencias entre<br />
las relaciones cercanas, sean éstas entre<br />
padres e hijos o entre pares. Ainsworth<br />
(1991) remarcó la función del sistema de<br />
apego en las relaciones adultas, enfatizando<br />
el fenómeno de base segura como un<br />
elemento crítico a ellas. Una relación de<br />
apego seguro facilita el funcionamiento y<br />
la competencia exterior a ella misma.<br />
El concepto de apego permite des-subjetivar<br />
lo que en el amor supone el ser implicado.<br />
Sostienen los cognitivistas que : Un adulto<br />
muestra un deseo hacia la proximidad<br />
de figuras de apego en situaciones de malestar.<br />
Siente bienestar ante la presencia<br />
de esa figura y ansiedad si ésta es inaccesible.<br />
La aflicción es esperable ante la pérdida<br />
de una figura de apego.( Simpson,<br />
Steven Rholes, 1998).<br />
De allí que pueda hacerse una clasificación<br />
en relacin acuatro formas de apego<br />
que sew denominan seguro, ansioso, evitativo<br />
y temeroso. En el estilo seguro, las<br />
personas tienen una buena imagen de sí<br />
misma y del otro, por lo tanto se sienten<br />
Heteridade 7<br />
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 294