O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

lo real, articulado a la noción de instante.
Ya que se trata de temporalizar, ahora en
esta argumentación, lo que es captado en
un instante, lo que sale a la luz un instante
para volver a perderse, “dispuesto a escabullirse
de nuevo
El tratamiento que fue concebido por
Freud en términos de sesiones de duración
determinada es un procedimiento
que como nos dice, construye a su medida,
a la medida de su teoría y de su
práctica, y que es solidario de su modo de
intervención 208 , da lugar al nacimiento de
una escanción temporal que es la sesión
analítica, artificio original creado por el
psicoanálisis como recorte de un tiempo
que corresponde al encuentro entre
analizante y analista, que se constituye en
una serie, y que se inscribe y responde a
la lógica de la cura. Cura que se da en un
proceso que abreva de la noción de
deseo indestructible, ya que el deseo
cuyo vehículo es la metonimia parte de una
falta y apunta a una falta, pero donde el
sujeto en su intervalo ataca a la cadena,
expresión en la que queda subrayado
entonces que se trata de ubicar la
discontinuidad, 209 que el sujeto del que se
trata se aloja en esa discontinuidad. A la
temporalidad y a la atemporalidad las
captamos anudadas en la sesión, tiempo
necesario para el decir analizante, tiempo
que se imaginariza en continuidad,
tiempo de resistencia fijado en la
repetición, que retrasa y hasta dificulta el
encuentro con el deseo. Pero, la clínica nos
permite verificar que en la sesión hay la
presencia de lo real que el instante recorta.
De esta estructura temporal tenemos
confirmación en la sesión analítica. Cada
sesión abre su posibilidad para que se
produzca el corte en la eternidad fantasmática
neurótica, por eso estimo que
la elucubración freudiana dice “no tiene
que haber preparación previa”,
introduciendo la regla fundamental,
artificio que debe hacer lugar a la
sorpresa, no sólo para el analizante,
208
LACAN, J. “Del psicoanálisis en sus relaciones con
la realidad”, en Intervenciones y textos 2. Página
44. Editorial Manantial.
209
LACAN, J. “Posición del Inconsciente” Escritos 2.
Página 822. Siglo XXI editores.
como señala Lacan cuando hace
referencia a Teodor Reik. Se trata de
hacer de la sorpresa, el momento de
brillo, de iluminación, en que se aprehende
el inconsciente. Dice Lacan en
Problemas Cruciales que la sorpresa es
la frontera psicoanalítica misma donde
aparece la negación de lo esperado. 210
Tema crucial de un tratamiento,
resguardar la dimensión de la sorpresa,
del hallazgo, para no caer en lo que
Freud advierte respecto del analista,
quien “corre el riesgo de no hallar nunca más
de lo que ya sabe; y si se entrega a sus
inclinaciones, con toda seguridad falseará la
percepción posible. No se debe olvidar que las
más de las veces uno tiene que escuchar cosas
cuyo significado sólo con posterioridad (nachträglich)
discernirá.” 211
Faltó decir, el analista está obligado a sostener
la paradoja, porque el tiempo del inconsciente,
el tiempo lógico, que es el
que nos concierne en el marco de una
cura, el de la subversión misma del sujeto
que es tiempo y no devenir, encierra algo
de paradojal, tal como piensa
Kierkegaard a la paradoja, que
curiosamente este autor utiliza como
instrumento para desafiar los límites
mismos del pensamiento.
210
LACAN, J. “Del psicoanálisis en sus relaciones con
la realidad”, en Intervenciones y textos 2. Página
45. Editorial Manantial. Lacan J., Seminario XII
“Problemas cruciales del psicoanálisis”. Clase 4 del 6 de
enero de 1965. (Inédito)
211
FREUD, S. “Consejos al Medico sobre el
tratamiento psicoanalítico” Página 112. Tomo XII.
Editorial Amorrortu
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 173