O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

fundada, até então, numa tentativa de
“tapeação do real”.
Lacan, crítico das concepções de final
de análise que tinham como objetivo a
identificação com o eu do analista e\ou
uma adaptação à realidade, separa do sujeito
suposto saber a pessoa do analista, a
transferência é com um significante qualquer
do analista. O sujeito suposto saber
é um equivoco, e a psicanálise visa reduzir
sua função até sua destituição ao final
de uma análise: “No começo da psicanálise
está a transferência” 150 . “E o sujeito suposto
saber é o eixo a partir do qual se articula tudo o
que acontece com a transferência” 151 .
Mas o que condiciona a transferência?
Embora Lacan diga nesse texto que não
temos que dar conta do que a condiciona,
não cessou de formalizá-lo (o que a
condiciona) e sua possível resolução, até
o final do seu ensino.
A psicanálise não inventou a transferência,
ela sempre existiu, é um fenômeno
geral, efeito da linguagem. O mérito
de Freud, desde Anna O., foi não ter recuado
frente a sua manifestação, isolando-a
e incorporando-a ao tratamento
analítico. Lacan demonstrou-a, precisou
seu manejo e resolução partindo da lógica
e da topologia.
A partir do ensino de Lacan, escolhi
um ponto do seminário “De um Outro ao
outro 152 ” para tentar articular, inicialmente,
aquilo que se verifica na prática
em uma análise levada a seu termo. Minha
intenção é falar disso que ocorre, no
momento de concluir, o desfecho final
quando o sujeito conclui sobre aquilo
que ele foi como objeto para o Outro ao
mesmo tempo em que surge a suposição
de saber no Outro e sua destituição.
No seminário “De um Outro ao outro 153 ”,
Lacan, retoma a questão do sujeito na
sua relação com o Outro, e precisa a
questão do sujeito suposto saber e a função
lógica do objeto a. A partir da teoria
150
LACAN, J. “Proposição de 9 de outubro de
1967”, p 252. In: Outros Escritos.
151 Idem, p.253.
152
LACAN, J. O seminário, livro 16: De um Outro ao
outro. Publicação do Centro de Estudos
Freudianos do Recife. Publicação não comercial
exclusiva.
153
Idem.
dos conjuntos, Lacan, mais uma vez coloca
em evidência que o que “condiciona”
a transferência, é a estrutura do sujeito:
transferência é a transferência da estrutura,
ou seja, sua estrutura de linguagem.
Mais uma vez, Lacan recorre à fórmula:
o significante é o que representa o
sujeito para o Outro significante e demonstra
a coalescência entre a estrutura
do sujeito e o sujeito suposto saber. É a
própria crença do sujeito no saber inconsciente
que possibilita que ele se dirija
a um Outro que ocupe essa função. Lacan
enfatiza, que o sujeito é representado
como um (1) para um outro significante,
este um Outro, é o que representa o um
(1), unário(marca de um gozo) no Outro.
Cada inscrição do traço unário no Outro
visa a repetição de um gozo enigmático.
Lacan nos diz que é necessário acrescentar
a esse um no Outro, o conjunto vazio
(segundo a definição da teoria dos
conjuntos) 1, (1,0).O que está dentro do
parêntese é o Outro (A), o conjunto vazio,
“esse um-a-mais”, representado por
círculos que se engendram indefinidamente,
transformando o que era interior
em exterior. Essa repetição se organiza
ao redor de uma borda, um buraco, o lugar
do objeto a: “[...] um buraco sozinho
basta para fixar toda uma conduta subjetiva 154 .
Esse conjunto vazio representa a incompletude
do Outro (ele evoca o paradoxo
de Russel) que o objeto a, em-forma, ou
seja, o objeto a enforma A. Este Outro
inconsistente, esse vazio, o objeto a (esse
falso ser) irá enformar (envolver).
Podemos afirmar que o sujeito busca
na transferência, na suposição de saber, o
ser, ser Um. O sujeito dividido, falta-aser,
demanda ao Outro, ser, como explicita
Lacan em “Posição do Inconsciente”: “ A
espera do advento desse ser em sua relação com o
que designamos desejo do analista,[...] [...]por
sua própria posição, é essa a última e verdadeira
mola do que constitui a transferência. Eis
porque a transferência é uma relação estritamente
ligada ao tempo e ao seu manejo 155 ”.
O que “condiciona” a transferência é a
“coalescência” entre o toro do sujeito e o
154
Ibidem, p.253.
155
LACAN, J. “Posição do inconsciente”, p.858.
In: Escritos. Rio de Janeiro, Zahar, 1998.
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 125