O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

Dans la séance ultérieure il se
plaint d’être dans la merde, il sanglote
...il se déteste, il décrit sa diarrhée, sa
perte d’énergie ...il est désespéré : « j’ai
deux maisons et je n’ai pas où vivre ». Il
dit qu'il croyait que sa visite sur la
tombe de sa mère et ses prières allaient
le faire surmonter sa souffrance. Pas
du tout! " Berthe reste pour moi
aussi insaisissable que ma mère. "
Malgré sa hâte de guérir, malgré son
geste relatif au deuil de sa mère ...il
reste "tiers lésé", dirait Freud. C’est
seulement dans une autre séance qu’il va
pouvoir faire le lien avec le fait que la
scène du rêve se passe dans un véhicule,
signifiant du père, très présent dans ses
rêves, en tant que mouvance et instabilité.
Sur la scène de son fantasme, derrière
l’assujettissement au désir de sa mère, Patrice
s’efforce à s’identifier à l’objet de ce
désir de la femme qui a été sa mère. Rivalisant
avec l’homme pour lequel sa mère
l’avait quitté, il cherche autant qu’il repousse
l’amour du père – ainsi son choix
amoureux répond à la condition que la
femme fasse déjà couple avec un autre,
un homme. Cette condition est la seule
qui lui permet de retrouver l’état dans lequel
son corps entier d’enfant s’érigeait
entre sa mère et son père en lui évitant
de choisir le partenaire incestueux.
III. De la logique du fantasme a la
pulsion
Pour Lacan, la place du fantasme est
marquée du "je ne pense pas". Soulignant
sa nature essentiellement langagière,
il introduit "S barré poinçon de
petit "a". Ce mathème désigne le rapport
particulier d'un sujet de l'inconscient
, barré et irréductiblement divisé
par son entrée dans l'univers des signifiants,
avec l'objet "a" qui constitue
la cause inconsciente de son désir.
Ayant du mal avec son désir, Patrice
préfère faire ce qu’on lui demande. Il désire
qu’on lui demande quelque chose.
De par son objet anal, l’expérience du
fantasme fondamental de Patrice devient
la pulsion. L’objet regard y est connecté
permettant de rester en relation avec
l’Autre à une certaine distance. On peut
voir à cette place l’obsessionnel qui s’efforce
de faire en sorte que cet Autre devienne
un même, un petit autre. Ramenant
les choses au même, Patrice le retrouve
dans ses rêves et fantasmes homosexuels,
confronté à quelque chose de
l’ordre de l’impossible. Mettant en place
un autre semblable, il ne fait que se
mettre en scène soi-même, d’être dans ce
scénario et de fantasmer avec cet autre
qui n’est que lui-même tout ce qui lui
permet d’avoir son assise.
Son fantasme le met à l’abri de ce qui
pourra être le désir de l’Autre, tout en
pouvant avoir une jouissance. A la demande
de l’Autre, à la demande faite à
l’Autre, il met en place la pulsion. Ce qui
fait que l’objet cause du désir n’aura pas à
se conjoindre avec le sujet barré. C’est
seulement par le biais de la pulsion anale
associée au regard, par « se faire chier »
et « se faire voir » que Patrice peut jouir.
L’obsessionnel ne pense pas la différence
sexuelle, mais se pose la question
de son sexe. On entend cela chez mon
analysant qui ne sait pas se ranger « ni de
côté homme, ni femme », la réponse à la
question peut-être formulée de la façon
suivante : « c’est un enfant ». Le commandement,
l’interdit lui servent de défense,
c’est une façon d’avoir l’autorisation
de l’Autre et la pulsion est là pour le
mettre à l’abri du désir de l’Autre.
L’objet a du fantasme, cet objet de
déchet, ce reste de jouissance, il a du mal
à l’accepter en tant qu’objet perdu et il
fait tout pour récupérer cet objet perdu.
C’est un objet qui cause un désir
impossible puisqu’il est du côté du Réel.
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 157