O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

supposé savoir) : le zéro, c’est le trou, le
UN désigne le vide du non-rapport
sexuel, son écriture est le UN-dire, soit le
nom du nombre zéro. Par ailleurs le
mathème du rapport des sexes fait
subversion : 2 Uns liés par un troisième
élément 73 , figure même du nœud
borroméen à 3 à partir duquel on peut
déplier l’énumérable.
« L’éternité de l’espace »
Lacan s’est attelé à la manipulation de
ses ronds de ficelle jusqu’à l’épuisement
pour trouver l’écriture de la consistance
du trou, l’épaisseur de ce tissu qu’est le
réel. Nous n’avons pas, dit-il, la notion
du volume ni de l’épaisseur, nous ne
pouvons nous situer que dans un espace
à deux dimensions (d’où la mise à plat de
ses figures topologiques). Le seul
maniement du volume, c’est le nœud
borroméen qui a l’avantage de suggérer
que l’espace implique le temps. « Le
temps ce n’est peut-être rien d’autre
qu’une succession de tiraillements (pour
le sujet) entre le Symbolique, l’Imaginaire
et le Réel. Le temps c’est peut être ça
l’éternité de l’espace… le nœud ça donne
une autre idée de la spatialisation que
l’univers ambidextre 74 .»
Le temps de l’acte
Le seul temps pour la psychanalyse est
le temps de l’acte, un temps qui n’est pas
chronologique, ni même vraiment
logique mais un temps qui peut se saisir
du retournement topologique du tore du
sujet dans le temps où il se produit.
L’effet de sens exigible du discours
analytique n’est pas imaginaire, il n’est
pas non plus symbolique, il faut qu’il soit
réel. « (…) le dire fait nœud [le réel]. La
parole, elle, très souvent glisse, laisse
glisser [l’imaginaire] 75 ».
Le psychanalyste, à partir de la texture
de fiction de la vérité, va, de son être
faire étoffe à la production d’un « irréel »,
en se revêtant, en servant, pour son ana-
73
Idem.
74
LACAN, J. « Les non-dupes errent », op. cit.,
séance du 11/12/1973.
75
LACAN, J. « RSI », séance du 11/02/1975,
Ornicar ? n°4, rentrée 1975.
lysant, de support à l’objet cause du
désir, à l’objet a Il est le gond pour
permettre à la tâche analytique, après un
nombre impair des tours des dits de la
demande (coupures ouvertes), que, d’une
coupure circulaire fermée, se défasse le
cross-cap (la mise à plat du tore) en la
bande moebienne du sujet (le S barré) et
le a, l’agalma du sujet-supposé-savoir
(SSS), dont le psychanalysant peut, s’il l’a
décidé, reprendre le flambeau en tant que
sujet averti du destin de déchet de cette
cause. L’objet a est lié à la dimension du
temps, il est inclus dans le dire, une
dimension à articuler avec la dimension
de l’espace : là où c’était, je dois le
devenir ce déchet.
Si la plume de Freud s’est suspendue
sur la Spaltung, la division subjective, celle
de Lacan s’est arrêtée sur la béance entre
l’imaginaire et le réel, entre la
représentation et l’objet, soit l’inhibition,
qui est toujours une affaire de corps, à
imaginer le réel parce qu’il nous
échappe, une béance qu’il s’est, dit-il,
efforcé de combler. Il faut se briser, dit-il,
à un nouvel imaginaire concernant le
sens. Le réel est orientable mais forclôt le
sens puisqu’il exclut la copulation du
symbolique et de l’imaginaire. L’effet de
sens exigible dans la psychanalyse, il faut
qu’il soit réel.
Le savoir dans le réel n’est pas de cet
ordre de savoir qui porte le sens. Le sens
de ce réel est le symptôme. « Le Réel,
c’est l’expulsé du sens, c’est l’aversion du
sens. C’est aussi la version du sens… Le
Réel c’est le sens en blanc, le sens blanc,
le semblant par quoi le corps se fait semblant,
semblant dont se fonde tout
discours 76 ».
Le psychanalyste doit se faire l’instrument
de l’opération de l’extraction du
a en serrant de son dire l’effet de sens
d’un nœud qui soit le bon (les pointsnœuds
de l’équivoque) « pour que le
parlêtre ne croit plus à l’être 77 », « là où
l’être fait la lettre 78 ». Pour cela il doit
76
LACAN, J. « RSI », séance du 11/03/1975,
Ornicar ? n°5, Hiver 1975/1976.
77
LACAN, J. « RSI », séance du 8/04/1975, idem.
78
LACAN, J. « … ou pire », Autres écrits, op. cit.,
p. 548
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 55