O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

ción al mostrarse poderoso pudiendo
escuchar y soportar la transferencia?
El problema esta bastante generalizado
en el ambiente del psicoanálisis en
tanto que hemos hecho de nuestra práctica
una discusión religiosa, somos sacerdotes
y humanitarios, sostenemos
principios que no se solidarizan con
nuestra labor.
En su articulo sobre “La iniciación del
tratamiento” Freud, escribe: “El tratamiento
gratuito intensifica enormemente
algunas de las resistencias del
neurótico (…) La ausencia de compensación
que supone el pago de honorarios
se hace sentir penosamente al enfermo,
la relación entre ambos pierde todo
carácter real quedando el paciente privado
de uno de los motivos principales
para atender a la terminación de la
cura”.
No pocas veces en mis tiempos de supervisora
en aquella institución escuchaba
intervenciones que los practicantes
hacían a “esos” pacientes en las que se
vehiculizaban sentimientos de impotencia
y hostilidad hacia aquel que regulaba
su pago y por lo tanto su goce.
Consideraciones.
Me pregunto, si no somos practicantes
de la medicina y el psicoanálisis aunque
conserva el dicho “tratamiento” tampoco
lo es.
Cual es la razón por la cual necesitamos
que en ese orden sea reconocido
para poder autorizarnos.
No será acaso que nos ocurrirá como
al sacerdote que quiso convertir al vendedor
de seguros y en vez de lograrlo resulto
él asegurado contra todo riesgo?,
según comenta Freud
No nos pasara como a Einstein que
para que resulte mas comprensible la
Teoría de la Relatividad la simplifico tanto
que termino siendo otra cosa?.
Entiendo que, si la consistencia del discurso
analítico se verifica en el Pase tal
vez solo necesitemos un Campo y una
Escuela donde trabajar en torno a la pregunta
Que es un analista y que la practica
vuelva a los consultorios y que de su
análisis personal se responsabilice cada
cual.
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 238