O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

▪ O tempo e estruturas clínicas
O Tempo e a construção da metáfora delirante
Georgina Cerquise
A
prática psicanalítica
está relacionada, intrinsecamente,
com o conceito
de tempo. Em geral,
ao submeter-se a
uma psicanálise, o
sujeito (1) retoma o
fluxo de sua história,
explicitando a descontinuidade temporal
do inconsciente, que ex-siste, insiste e
comparece nas reminiscências e
elaborações: “Não existe nada que
corresponda à idéia do tempo no
inconsciente, não há reconhecimento da
passagem do tempo (2)”. A Psicanálise
trabalha com um tempo re-construído, a
partir da escuta da realidade psíquica,
possibilitando ao sujeito uma
apropriação elaborada da sua história.
Lacan observa sobre a construção artificial
do tempo, para interrogar sobre o
que insere o sujeito numa escala
temporal razoável: “Onde pode estar a
mola da exatidão, a não ser justamente
no fato de se porem os relógios em
concordância?(3)”. Na clínica da psicose,
pela via do real, observa-se a
impossibilidade da ordenação da
temporalidade na cadeia significante.
Existe um tempo que não para de
chegar; o foracluído pelo sujeito não cessa
de reproduzir-se, marcando a ausência
do ponto de basta, de amarração da função
fálica.
Para Lacan, tal qual para Freud, a perda
da realidade e a formação delirante (4)
apontam para um futuro, um tempo assintótico,
infinitamente prolongado. No
caso Schreber, a sua transformação em
mulher de Deus se dará num futuro distante:
“Enquanto o futuro não acontece,
cada qual continua seu trabalho de significantização
do real para apaziguar o
gozo que localiza parcialmente o Outro
do delírio (5)”.
Freud formula que, “no método descontínuo
do sistema Pcpt-Cs, temos a
origem do tempo (6)”. A falta de continuidade
da percepção consciente do eu
dá a noção do tempo, ou seja, o carrilhão
da temporalidade se estabelece no intervalo,
na hiância. No período de sua segunda
internação, Schreber (7) comprova
a tese freudiana. Em estado de vigília
constante – uma insônia sequer atenuada
com a medicação – e sem nenhum intervalo
perceptivo para seu aparelho psíquico,
ele perde a referência ao tempo que o
mantinha em sua subjetividade:
“Uma virada fatal para a
história da Terra e da
humanidade pareceu-me, então,
indicada pelos acontecimentos
de um único dia, do qual me recordo
claramente, em que se
falou de extinção dos relógios
do mundo, e simultaneamente
ocorreu um afluxo contínuo, de
uma rara abundância de raios
para o meu corpo (8)”.
Observa-se aí o exemplo da relação entre
os fenômenos elementares e a desordem
cronológica. A clínica psicanalítica
comprova que, na psicose, é impossível
dissociarem-se as perdas da realidade psíquica
das de referência temporal – fator
que revela a desorientação e obnubilação
do paciente, explicitada pela tentativa de
remodelar a realidade através das alucinações
e dos delírios.
Lacan (9) explicita que, para regular o
relógio como instrumento de exatidão, é
preciso uma unidade de tempo, tomada
emprestada, que se refere ao real, pois
volta sempre ao mesmo lugar. Schreber
revela, através da alucinação, que a desar-
Heteridade 7
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