O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

▪ O tempo na direção do tratamento
O futuro anterior na experiência psicanalítica
Sonia Campos Magalhães
ara iniciar este trabalho, to-
um fragmento de um Pmarei
artigo de Daniela Chatelard
no qual ela nos diz que
“em alguns momentos,
quase fugazes, de uma
psicanálise, o sujeito
percebe o seu ser de gozo
pois se confronta com o que ele fora
como objeto para o Outro. Assim, deve
passar por um desvio em torno da
questão de sua existência: o que sou?”
A resposta para esta indagação – o que
sou? –, a autora deste artigo vai buscar
na frase que Lacan toma de empréstimo
a Paul Valéry para mostrar que o gozo
fala: “Sou no lugar de onde se vocifera
que o universo é uma falha na pureza do
Não-ser” . Ao situar esta frase, Lacan lhe
dá uma seqüência. Ele diz que esta
resposta não é sem razão porque “esse
lugar, para se preservar, faz o próprio Ser
ansiar com impaciência. Chama-se o
Gozo, e é aquele cuja falta tornaria vão o
universo” .
Se voltarmos ao fragmento do texto situado
no início deste trabalho,
poderemos perceber que o gozo que
fora, ali, atribuído ao Outro, seria um
gozo encontrado no momento mesmo
em que se dá a sua destituição, a
destituição do Outro, momento também
no qual, de forma fugaz, o sujeito
percebe o seu ser de gozo.
Neste artigo de Chatelard, a autora
recorre à literatura para trabalhar o tema
“Gozo e posição subjetiva a partir de
considerações sobre o romance O
arrebatamento de Lol V. Stein. Ela quer
mostrar que através deste texto de
Marguerite Duras, se pode perceber não
só as mudanças da posição da
personagem Lol como, também, onde
estaria situado o seu ponto de gozo que,
por tratar-se de um romance, fica
intocável para ela.
Nesse nosso trabalho, através do relato
de um sonho, tentaremos levantar
questões a respeito dos tempos do
sujeito na experiência analítica buscando
nos aproximar do que nos diz Lacan a
respeito do futuro anterior.
O Sonho
O sonho que escolhemos para trazer
neste trabalho é um material situado logo
no começo de uma experiência psicanalítica.
Ao longo do percurso desta
análise, este sonho será muitas vezes
retomado e, a cada vez, embora em
sendo o mesmo sonho, ele não será mais
o mesmo, mostrando que a experiência
analítica avança, em um tempo de
compreender, passando, de início, pela
vertente do mito, pelo romance familiar,
mas apontando para o final, lá onde o
furo exigirá que o sujeito conclua em
termos estruturais, que o Outro não
existe, que há do UM mas não há nada
do Outro.
Relato do sonho:
Bem próxima do caixão aberto, de pé,
ela olhava a sua mãe imóvel, como que
adormecida... Entre as flores dispostas
com o apuro que ela amara em vida, o
corpo encoberto da mãe, agora, quase
não se dava a ver. O seu rosto, no
entanto, lá estava por inteiro. Nele, o
nariz afilado se destacava entre as
pálpebras cerradas e os lábios finos,
discretos, na palidez da morte.
Bem próxima do caixão florido, muito
tempo ela esteve assim, de pé, olhando a
mãe com a estranheza de vê-la, enfim,
emudecida...
Perdeu-se no tempo...
De repente, dispôs-se a sair. Sempre a
olhá-la, deslizou num movimento para
trás, em direção à porta. Viu, então, que
enquanto recuava, o corpo da mãe, num
movimento sutil, se erguia.... e, lá estava
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 104