O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

existence. Car à tuer le temps, le sujet du
désir se tue aussi 88 .
Devant ce sujet mélancolique, l’analyste
est poussé à tenir la place d’Echo, parlant
pour n’être entendu que de lui-même. Il
lui faut donc inventer un mode
d’intervention différent, paradoxal, acté,
pour arracher le gisant à son éternité.
Ahasvérus fût extrait de son non-être à
partir d’une petite histoire que j’ai
racontée à voix basse et dans laquelle il
est question de la part de je/u que met
un enfant à se perdre pour contraindre
l’autre à le chercher. L’objectif était de
greffer une adresse à la disparition dans
le vide. J’ai vu le patient relever la tête
doucement et écouter. Ce fut le début de
son retour.
Passons à des personnages moins
tragiques, qui plus banalement rusent
avec le temps de mourir, limite
insupportable posée à leur toutepuissance.
L’un est arrêté dans un passé
anticipé perdu pour toujours, pour lui
c’est désormais trop tard. L’autre attend
dans un futur antérieur infini, pour elle
c’est constamment trop tôt.
Le premier, que j’appellerai Henri comme
Faust, prévient toute surprise, hélas
pour lui même les bonnes. Tout en
préparation, précaution, prévision, il
réussit pourtant à tromper sa ponctualité
et il lui arrive, plus souvent qu’à son tour,
de se faire attendre. Alors l’angoisse
surgit devant le vague désir qu’il pourrait
rencontrer en face. Surtout que l’autre ne
lui demande rien ! Ce serait dès lors trop
risqué. Car du risque il ne veut plus ; déjà
il a été mis au monde sans son accord,
produit d’une scène primitive à laquelle il
préfèrerait ne jamais penser mais qui se
rappelle parfois à lui dans les méandres
de ses rêves. Chacune de ses petites
lâchetés, où il pèche de céder sur son
désir, souvent au détriment de son
partenaire, s’inscrit non sur un tableau
remisé dans une chambre close comme
pour Dorian Gray 89 , mais sur la cire
molle d’une culpabilité toujours fraîche
dont il ne veut rien savoir mais qui lui
rend la vie insupportable. Il végète dans
l’après-coup de demandes obsolètes,
toujours nostalgique d’une après-midi
éternelle où il avait été l’enfant plus-queparfait,
comblant une mère ravie.
Ainsi prisonnier d’une fixation qui le
maintient dans un état de léthargie où la
pulsion de mort parle en silence, il
ignore l’heure de la fatale visiteuse dont
pourtant la simple évocation le plonge
dans une inquiétante angoisse. Il est
quasi déjà mort mais ne le sait pas.
La seconde, que j’appellerai Belle, ne
voit pas le temps passer, parfois court
après, mais le plus souvent attend qu’un
homme d’exception lui courre après. Sa
vie ressemble à celle de l’héroïne
condamnée dès sa naissance, par une fée
qui ne fut pas invitée aux festivités, à se
piquer avec un fuseau et à en tomber
raide morte, ce très précisément à l’âge
de 15 ans 90 . Ce n’est pas banal que ce soit
l’âge de ‘l’éveil du printemps’ 91 , soit le
moment de la rencontre avec la sexualité
effective, deuxième temps du trauma
inévitable qu’est la rencontre du sexuel
révélateur du manque. Le sort sera
adouci par une fée concurrente et la
mort transformée en un sommeil de cent
ans.
Ce que Belle tient à ignorer, c’est qu’il
y a escroquerie sur le prince dit
charmant. Rappelons brièvement les
faits : le château entier avec tous ses
habitants se fige dans le temps et une
muraille d’épines le cerne. Les jeunes
hommes tentés par l’objet féminin recelé
y restent accrochés jusqu’à ce que mort
s’en suive. Celui qui réussit à franchir
l’obstacle le fait totalement par hasard.
Tout simplement le temps de la
malédiction est révolu. Il se trouve juste
au bon moment, celui du réveil de la
princesse au désir endormi. Pas le
88
LACAN, J. Le séminaire « L’identification », inédit,
leçon du 23 mai 1962 : « cette vie éternelle
dont serait écartée toute promesse de la fin n’est
concevable que comme une forme de mourir
éternellement ».
89
WILDE, O. Le portrait de Dorian Gray.
90
« La Belle au bois dormant » première version
de Charles Perrault, puis des frères Grimm.
91
De F. Wedekind, préfacé par Jacques Lacan,
Paris, Gallimard, 1983.
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 58