O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

▪ O tempo e estruturas clínicas
Como se analisa “hoje” a perversão?
Maria Lucia Araújo
A
ideia axial desse trabalho
é partir de algumas considerações
das noções de
desejo e gozo para interrogar
como nós, analistas,
temos nos atualizado
em relação à análise da
estrutura perversa.
Sabe-se que não há consenso entre os
analistas a respeito da possível análise de
um sujeito de estrutura perversa. Um aspecto
preocupante, e que chama a atenção,
é o fato de existir uma tendência,
dentro do campo psicanalítico, de dizer
que o perverso não demanda análise. Enfatiza-se:
o sujeito perverso não tem
questão...Os sujeitos, realmente perversos,
ficam pouco tempo e interrompem o
tratamento..., etc. Nesse sentido, ocorreunos
pensar em que ponto estamos na
pesquisa e tratamento desses sujeitos, a
partir da descoberta freudiana e após os
avanços lacanianos, pois sabemos desde
Freud que perversidade não é perversão
e que há traços perversos em todas as
estruturas.
Freud, quando apresenta o fetiche
como paradigma da perversão, já faz uma
distinção entre neurose, psicose e
perversão. Jacques Lacan vai, então, a
partir da dupla função do véu, que é a
um só tempo o que esconde e o que designa,
nos apresentar a estrutura de toda
a perversão.
Nesse sentido, chega a causar estranheza
ouvir alguns analistas afirmarem que o
dispositivo analítico não é adequado para
os perversos. Todavia, consideramos a
partir de nossa pesquisa teórico-clínica,
que o perverso procura análise, estabelece
transferência e há manejos a partir das
quais o analista opera. Além disso, entendemos
que é um dever pautado na ética
atender tais sujeitos, pois o analista sabe
que em tal dispositivo trabalha-se a partir
da relação do sujeito ao significante e da
posição do sujeito na fantasia, e não a
partir da realidade. Assim, é a partir
desses dois operadores que o analista
poderá identificar as estratégias de desejo
do sujeito e sua modalidade de gozo. O
próprio Lacan nunca esteve de acordo
com não analisabilidade do sujeito
perverso e a prova disso é que muitas são
as referências à perversão durante todo o
percurso de sua obra, onde ele se
empenhou em demonstrar a possível
análise de tais sujeitos, sempre
considerando que existem diferenças na
direção do tratamento.
Nogueira nos lembra que: “... a linguagem
é condição do inconsciente...” e que
“A relação simbólica que a linguagem
constitui possibilita a investigação, e simultaneamente,
a modificação do que
está além da linguagem, mas que ela indica:
a sexualidade humana enquanto uma
economia de gozo, e não apenas o
exercício das relações de reprodução ou a
prática do prazer do sexo”. O autor diz,
ainda, que “Lacan se preocupou em
estabelecer a Lógica dessa economia
propondo o que ele chamou de “lógica
do significante”, estudando a realidade
das fantasias inconscientes. Significante
porque na investigação psicanalítica o
que vai ser privilegiado, pela escuta do
analista, decorrente da fala do analisante
será a manifestação mesma da língua, do
enunciado, enquanto indicador da
subjetividade do falante e não a
referência a realidade. E fantasia porque
é ela que estabelece o ponto de partida
dessa lógica que está articulando e
orientando essa economia, sabendo que a
fantasia é um significante construído a
partir da indicação da associação livre.”
No seminário A angustia, Lacan considera
que se alguma coisa é reveladora
pela experiência analítica, é que mesmo
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 228