O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

patológica dela, poderá tornar-se um
sintoma, nomeado de inibição neurótica.
A inibição é exclusiva do eu, ocorre de
forma imposta, seja por consequência de
medida de precaução, seja por empobrecimento
energético. O eu é apresentado
como algo que tem de servir a dois senhores:
o isso e o supereu. Para impedir
o recalque e o conflito, o eu restringe as
suas funções como forma de precaução
contra o supereu. Por isso, a inibição está
frequentemente relacionada à angústia e
ao recalque5.
A importância da inibição para a teoria
psicanalítica vai além do fato de
representar a restrição de uma função do
eu. Freud a explicou como função
motora. Lacan retoma o estudo de tais
conceitos, representando-os na topologia
do nó borromeano através dos registros
“imaginário, simbólico e real”6. A
inibição está localizada num falso buraco,
produzido pela invasão do imaginário no
simbólico, o qual fica reduzido e, como
consequência, restringe-se a
ambiguidade, característica própria do
significante.
“Estar impedido é um sintoma; e inibido
é um sintoma posto no museu”7. O
que Lacan queria dizer com tal proposição,
já que não desenvolve seu significado?
Uma hipótese pode ser levantada:
Existem, num museu, várias coleções de
objetos expostas ao olhar, mas não ao toque;
são peças de arte, descobertas científicas,
entre inúmeras outras, que compõem
uma história localizada no passado.
É como se o sujeito inibido estivesse paralisado
num museu, evidenciando-se aí
um simbólico empobrecido na cadeia associativa.
Cabe o recorte de um caso em início de
análise. Um homem de 40 anos de idade
relata uma inibição de falar e de expor-se
em público – possibilidade que lhe
desencadeia expectativa angustiante e
uma série de sintomas físicos (sudorese,
taquicardia, pressão no peito, bolo na
garganta e angústia). O paciente pertence
a um grupo religioso no qual costumava
realizar tarefas que lhe demandam dirigir
e organizar encontros, falar, cantar e
tocar numa banda para determinadas
plateias. Atualmente, sente-se incapaz,
paralisado, aterrorizado, quando
convidado às mesmas atividades que
antes lhe davam prazer. Frequentemente,
é escolhido para realizar certas tarefas
por apresentar as melhores ideias, porém
cede seu lugar ao Outro. O sujeito
inibido, em geral, mostra-se impedido de
executar o ato, não arrisca e, efetivamente,
não expõe seu desejo, que fica
estagnado.
Numa sessão, o paciente associa tais
sensações físicas com a lembrança que
lhe remete aos 12 anos de idade, ao ganhar
bolsa de estudo e trocar a escola
pública pela particular, onde sua mãe era
funcionária. Não se sentia à vontade
com os outros colegas, pois não
compartilhavam as mesmas vivências,
com exceção do jogo de futebol, quando
era escolhido por suas habilidades. A
lembrança mais marcante relaciona-se a
um professor que não usava livro
didático; suas aulas eram ditadas e, “de
repente”, ele apontava para um aluno e
fazia perguntas sobre a matéria. O
paciente recorda que ficava apavorado
com a possibilidade de ser o escolhido;
por isso, estrategicamente, sentava no
final da sala, escondendo-se atrás dos colegas,
longe do olhar do professor.
Na verdade, tal professor nunca lhe dirigiu
uma pergunta, porém, há dois anos
deste relato à analista, a situação se repete:
ele apresenta um sofrimento angustiante,
semelhante ao sentido na escola.
Durante os cultos religiosos, procura
ficar no fundo da igreja, perto da porta
de saída, longe daqueles que lhe
poderiam pedir algo.
Num segundo momento, associa a
figura do professor à do pastor. Aos 20
anos, engravidou a namorada e foi
chamado pelo pastor para conversar
sobre casamento. Como o jovem decidiu
não se casar antes do nascimento do
bebê, o casal foi excluído do quadro de
membros da igreja, para, só mais tarde,
tornar a ser admitido. Tal situação fez
com que o paciente se sentisse ainda
preso ao significante “de repente”,
escondendo-se atrás do Outro, a fim de
evitar ser, “de repente”, chamado em
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 166