O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

▪ Tempo e estrutura
Espaço e tempo na experiência do sujeito do
inconsciente
Clarice Gatto
“A fala avança no escuro. O espaço não se estende, mas se escuta. Pela fala, a matéria está aberta, crivada de palavras; o real ali se
desdobra. O espaço não é o lugar dos corpos; ele não nos serve de apoio. A linguagem o carrega agora diante de nós e em nós, visível e
oferecido, tenso, apresentado, aberto pelo drama do tempo no qual estamos com ele suspensos. O que há de mais bonito na linguagem é
que passamos com ela. Tudo isso não é dito pelas ciências comunicativas, mas nós sabemos muito bem disso com nossas mãos na noite:
que a linguagem é o lugar do aparecimento do espaço”.
(Valère Novarina)
ou começar pela dificulda-
premida pelo tempo Vde,
para escrever... O título
surgiu primeiro “espaço e
tempo na experiência do
sujeito do inconsciente” e
logo estranhei já que o
tema do encontro “Os
tempos do sujeito do inconsciente. A psicanálise
no seu tempo e o tempo da psicanálise”
não nos remete imediatamente
a noção de espaço. Ou será que sim?
Na apresentação do livro preparatório
deste Encontro Josée Mattei cita de
modo interessante o livro Vous qui habitez
le temps. Descubro vários livros desse
autor editados em português, interessei-me
especialmente por um. Aí, começou
uma outra busca, o livro está esgotado
no Brasil, depois de alguns dias a editora
entregou um exemplar, belíssimo de
Valère Novarina. Pronto. Esse era o significante
que faltava para a articulação
que eu esperava.
Diante da palavra 161 do poeta me ocorreu
a articulação que eu esperava: estava
lá o tempo todo – inconsciente – estampado
no cartaz do Encontro: a banda de
Moebius, figura topológica por onde Lacan
demonstra a experiência do sujeito
do inconsciente.
Já que nosso tempo é curtíssimo, farei
breves pontuações a propósito de espaço
e tempo e em seguida, por meio de um
fragmento de um caso de histeria, assinalo
para a formação do sintoma por meio
161
NOVARINA, V. Diante da palavra (1999). Rio
de Janeiro: Sete Letras, 2003.
de um dizer no âmbito da experiência do
sujeito do inconsciente.
O espaço: Kant, Lacan, Freud
Os conceitos de espaço e tempo
são para Kant (1724-1804) “duas formas
puras da intuição sensível” (oriundas da
sensibilidade, ou seja, da capacidade de
obter representações mediante o modo
como somos afetados por objetos)
como princípios do conhecimento a
priori e não da “intuição empírica”
proveniente da experiência. Para Kant a
posteriori é o que pode ser dado na
experiência. Espaço e tempo são,
portanto para ele a priori a qualquer
experiência do sujeito. Isto quer dizer
que “o sentido interno mediante o qual a
mente intui a si mesma ou o seu próprio
estado interno, na verdade não
proporciona nenhuma intuição da
própria alma como um objeto; consiste
apenas numa forma determinada unicamente
sob a qual é possível a intuição do
seu estado interno de modo a tudo o que
pertence às determinações internas ser
representado em relações de tempo” 162 .
Aqui Kant lembra Lacan, se é que posso
fazer essa articulação, por exemplo, no
Estádio do espelho como formador da
função do eu tal qual nos é revelado na
experiência psicanalítica. Lacan compara
o estádio do espelho como uma identificação,
no pleno sentido que a análise lhe
confere, ou seja, a transformação produzida
quando o sujeito assume uma imagem
que vai da insuficiência a antecipa-
162
KANT, I. Crítica da razão pura. In: Os
Pensadores. São Paulo: Abril cultural, 1980.
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 135