O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

Ce savoir nouveau suscita d'abord une
surprenante angoisse.
Comme pour un patient schizophrène
de Lacan, notre patient se trouvait lui
aussi au pied du mur de devoir assumer
le manque fondamental qui le
constituait ; un abime s'était ouvert.
Du coup, le sujet comme l'analyste s'en
trouvèrent quelque peu désupposés.
2. La destitution subjective : Où le sujet
se barre, où le corps fuit :
Jusque là, il aurait pu ne s'agir que d'un
épisode supplémentaire des surprises du
manque, de l'Inconscient, dans la cure,
s'il n'avait eu pour conséquence une
brisure subjective durable qui me semble
avoir sonné le premier coup de cloche –
non pas du délire - mais du deuil de
l'objet (a).
Comment ? Au-delà de l'angoisse, ce
patient put apercevoir un autre versant
de la faille : Non seulement la solution
par le manque, entrevue, lui échappait,
mais surtout il aperçut qu'elle comportait
chez lui un refus ultime ; comme un
pousse à s’accrocher, à son insu, à la
jouissance qui ne convenait pas. Son
sentiment étant d'un : « plutôt ce que j'ai
toujours connu que cet inconnu là ». «
Cet inconnu là » le renvoyant à l'Autre
barré, aux partenaires qui l'incarnaient,
l'analyste compris.
L'autre versant de la faille révélait donc
son être de refus ; refus de céder quelque
chose qu'il méconnaissait !
C'est ce moment qui fonctionna
comme une brisure subjective, avec l’apparition
irrépressible d'un émoi, d'un affleurement
de larmes, comme une fuite
corporelle, qui dura plusieurs mois. Cette
émotion le submergeant aussi bien dans
les séances d'analyse qu'entre les séances,
dès que sa pensée approchait cette faille
et ce refus destituants : « Le sujet se barre
» disait Lacan dans Encore à propos des
larmes, lorsqu'on vous marche sur le
pied. J'ajouterai que c'est aussi bien le
corps qui fuit – celui qui nous est donné
par l'ics. Lacan ne disait-il pas : « L'émoi
dans les rapports du désir et de
l'angoisse, n'est rien d'autre que le a luimême
».
Bien sûr, comme tout affect, la portée
de cet émoi demeure critiquable : Nous
retrouvons en effet cette émotion larmoyante
à toutes les étapes d'une analyse,
et dans toutes les structures cliniques. Je
pense à ces analysant(e)s, au temps des
préliminaires, qui manifestent cette émotion
dans le transfert, alors qu'ils avaient
pensé aux mêmes choses et sans émotion
dans la salle d'attente. Temps où il faut
bien trier ceux qui seraient susceptibles
ou non de faire le deuil de l'objet a.
Pensons aussi à ces patients
psychotiques, paraissant solidement
désaffectés, qui se trouvent soudain
arrêtés, voire submergés d'une apparente
émotion, d'approcher un « je »
impossible à assumer ; c'est toujours au
point où « ils risquent de ne plus pouvoir
nier les sensations fausses d'un corps
qu'ils ne peuvent reconnaître » ; ils ne
peuvent d'ailleurs généralement rien en
dire. Les schizophrènes sont exemplaires
à cet égard ; ces patients qui eux ne
pourront pas faire le deuil de l'objet a.
C'est ce temps me semble-t-il qui
ouvrit la voie de la séparation, c'est à dire
du deuil de l'objet (a).
Pourtant, chez notre analysant, l'émotion
et sa durée dans le transfert ne suffiraient
toujours pas à affirmer qu'il s'agissait
bien d'une entrée dans ce temps de la
fin Lacanienne.
Le deuil de l'objet a, entamé :
Comme nous en avons l'habitude, ce
sont les suites, l'après coup, qui imprimèrent
à ce temps sa dimension de réel,
de deuil de l'objet (a).
Le plus sûr de son être se révélait pour
cet analysant dans les traces de l'abject,
du plus improbable pour son moi.
La réduction de l'analyste à la
tournante des objets pulsionnels
auxquels le sujet s'équivalait, était déjà
bien entamée.
C'est ainsi que l'analyste se présenta
comme reste en tant que voix muette,
quasi surmoïque, qui ne disait rien et
poussait à dire ;un pousse à sonoriser
l’analyste, à le faire consister au gré de
son fantasme. L'analyste avait fonctionné
en creux, n'ayant renvoyé que l'écho de
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 186