O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

▪ O tempo na direção do tratamento
O inessencial do sujeito suposto saber
Sílvia Fontes Franco
“Nesse des-ser revela-se o inessencial do sujeito suposto
saber, donde o futuro psicanalista entrega-se ao
agalma da essência do desejo, disposto apagar por ele
em se reduzindo, ele e seu nome, ao significante qualquer
143 ”.
título deste trabalho foi
Otomado de uma passagem
do texto de Jacques
Lacan, a “Proposição de
9 de outubro de 1967
sobre o analista da
Escola” 144 . Lacan dirá
“que foi com o objetivo
de isolar o que é do discurso analítico
que fez a Proposição”. 145 Ao longo do
seu ensino é possível destacar vários
pontos precisos desse empenho de
Lacan em manter vivo o discurso
analítico, sua “lâmina cortante”.
Na “Proposição” Lacan estabelece um
corte, uma ruptura em relação a tudo o
que havia sido estabelecido até então
para a formação do analista e para a direção
do tratamento. O inédito, o subversivo
nesse escrito é colocar em continuidade
a Psicanálise em intensão e a Psicanálise
em extensão e é em torno da
formalização do final de análise que essa
articulação é possível.
Neste texto de 1967, que completou
quarenta anos, Lacan coloca na berlinda,
mais uma vez, a análise dos analistas. No
final de seu ensino, expressou, mais uma
vez, que esperava que o dispositivo do
passe dissesse alguma coisa sobre o que
ocorre no final de uma análise: “como é
que pode passar pela cabeça deles – é aí que eu
143
LACAN, J. “Proposição de 9 de outubro de
1967”, p 259. In: Outros Escritos.
144
LACAN, J. “Proposição de 9 de outubro de
1967”. In: Outros Escritos.
145
LACAN, J. “Sobre a experiência do Passe
(1973)”. In: Documentos para uma escola. Revista
Letra Freudiana. Ano XIV, n.0 p. 54-59.
situo a questão – a ideia de se autorizarem a
ser analistas 146 ”.
Como é possível manter vivo o discurso
analítico, sem colocar em questão a
análise dos analistas? Como é possível alguém
ocupar um lugar quando ainda está
embaraçado em seu gozo fantasmático?
Há uma articulação lógica e indissociável
entre o início e o final de análise, entre a
posição do analista e a direção do tratamento.
O que sustenta essa articulação
lógica é a transferência e seu manejo suportada
pelo desejo do analista (um lugar,
uma função, um x), possível resultado
de uma análise levada até o fim, a partir
da passagem de analisante a analista.
No seminário “O avesso da psicanálise 147 ”,
às voltas com a transferência, Lacan pergunta
novamente o que define um analista?,
e mais a frente, o que se espera de
um psicanalista?E responde: “análise, eis
o que se espera de um psicanalista”.
Na “Proposição”, Lacan indica “os pontos
de junção onde devem funcionar nossos órgãos de
garantia 148 ”, e articula o começo e o fim
da psicanálise. E é a partir da teorização
do final de análise e do ato psicanalítico -
ato em que o analisante se torna analista
- que ele propõe o dispositivo do passe
“onde o ato poderia ser apreendido no momento
em que se produz 149 ”. Dispositivo inédito, o
passe, desde o início, teve consequências
na comunidade analítica, provocando ondas
ao subverter a formação do analista
146
LACAN, J. “Jornadas sobre a experiência do
Passe(1978)”. In: Documentos para uma escola.
Revista Letra Freudiana. Ano XIV, n.0 p. 63.
147
LACAN, J. O seminário, livro 17: O avesso da
psicanálise, p. 50, Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1991
148
LACAN, Jacques. “Proposição de 9 de
outubro de 1967”, p 252. In: Outros Escritos.
149
LACAN, J. “Discurso na Escola Freudiana de
Paris (1967)”, p. 271. In: Outros Escritos. Rio,
Zahar, 2003.
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 124