O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

l’élaboration du deuil, sans laquelle on
pourrait confondre la sortie avec
l’illusionnisme de la magie. En d’autres
termes, je soulève qu’il existe un bénéfice
épistémique à faire durer cette zone
finale que j’oppose à la sortie fulgurante
qui serait l’effet de la rencontre avec
l’inconsistance de l’Autre.
Je reviens à la question de la hâte, présente
à chaque séance et qui, cependant,
ne peut être dissociée de la temporalité
lente requise par l’analyse. La hâte est un
pousse-à-dire ce qu’on n’a jamais été en
mesure de dire, et ce, jusqu’à parvenir à
la limite du dicible, mur derrière lequel se
loge le dire propre au sujet, sa singularité
intime, le support de l’ensemble des
dires. La hâte est articulée à l’acte de
l’analyste mais en lien avec l’acte du sujet,
parce qu’il peut exister une hâte
connectée à l’illusion, illusion dont, dit
Lacan, la hâte peut être complice. En
effet, le risque est de confondre la hâte
conjuguée à l’acte et la hâte dans sa
version imaginaire, cette dernière étant
une hâte dissociée de l’acte au point où
Lacan isole la fonction correcte de la
hâte qui est celle de produire le moment
de conclure 22 .
Lacan nous avertit de ne pas en faire un
usage imaginaire en se référant à une hâte
qui se conclut par un départ arbitraire et
qui conduirait à l’errance. Il donne
comme exemple majeur la révolution. Il
convient donc de distinguer différentes
formes de hâte, et il est donc légitime
d’affirmer qu’il existe plusieurs
possibilités de hâtes à la sortie de
l’analyse. Bien évidemment, j’exclus de la
série, les solutions prématurées ou les
sorties dépendantes d’une précipitation.
Des sorties par la hâte, nous pouvons
distinguer celle où le sujet se soutient de
la déduction de l’inconscient. C’est une
sortie qui passe par le savoir d’un déchiffrage.
Toute autre est la sortie qui dépend
du rapport du sujet avec un dire singulier.
En fin de compte, je soutiens que la
sortie fulgurante par la chute du sujet
supposé savoir n’est pas équivalente à la
sortie (fulgurante ou non) qui coïncide
avec le deuil de l’objet terminé dans la
cure. La hâte non imaginaire à la sortie
dépend de la réalisation d’un tour de plus
dans une analyse, ce qui exige également
du temps.
22
LACAN, J. « Radiophonie », Autres écrits, Paris,
Seuil, 2001, p. 433.
Heteridade 7
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