O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

abrigo de seu desejo, na medida em que
desejar uma mulher poderia implicar em
“ser feito de corno-idiota, como seu
pai”. Uma interpretação do inconsciente
via um sonho indica um significante para
a identificação procurada, seu avô lhe
diz: “Meu filho, esse lugar é seu, em
referencia ao lugar que ele, o avô,
sentava à mesa, e complementa, o lugar
do homem da casa”.Ao fazer aniversário
B enuncia: fiquei triste porque estou
mais velho, não temo mais a morte, mas
me entristece o fato do tempo passar tão
rápido e só termos uma vida para viver.
Caso C – Menino 16 anos, muda de
escola e não consegue mais ser
engraçado e portanto popular. Não
encontra mais as palavras, não se encaixa
mais na imagem que tinha de si, outros
passam a ocupar seu lugar, não suporta
o olhar do outro porque o interpreta
como: “você é um merda”. Como
consequência dessa inibição advém o
afastamento da escola, porque como o
próprio C repete infinitamente, seu
problema incide na relação com o outro,
esse outro que encontra na escola. O
abalo das identificações imaginárias
deixa C diante do vazio levando o sujeito
a se interrogar sobre seu ser, Quem sou
eu, sou um merda? Sou nada? Sou um
louco? Gostaria de voltar a ser quem eu
era... E ainda, porque justo no momento
em que eu deveria ter me afirmado
como homem, parei, deixei o tempo
passar e agora não sei como voltar. C
ainda está a deriva, a procura de uma “
identificação que se cristalize numa identidade”,
seu tempo de compreender
ainda não levou o sujeito a dar os giros
necessários para concluir, afirmar algo
sobre seu ser.
Podemos dizer através dos ensinamentos
de Freud e Lacan que o grande
embaraço da adolescência, se caracteriza
por um novo encontro com o real, com
a inconsistência do Outro, com a
castração. Um encontro com o real pode
vir a produzir um abalo simbólico,
exigindo do sujeito um trabalho mental
no sentido de um rearranjo deste na
estrutura.
Na adolescência, o real irrompe de
forma particular. Aquele sujeito, que
havia renunciado à atividade sexual, num
tempo de compreender que é a latência,
é despertado desse sono, com a
sexualidade fazendo barulho e buraco à
sua porta. Como consequência desse
acordar advém o apelo ao encontro de
um parceiro, colocando o sujeito de
forma inédita, frente ao enigma que
representa A Mulher, obrigando o
adolescente a se recolocar em relação à
diferença entre os sexos, à assunção de
seu próprio sexo e, sobretudo, em
relação ao seu desejo. Desejo esse, que
inclui a possibilidade de gozar do corpo
do parceiro, tempo particularmente
fecundo que impõe o ato de escolher.
Em A temporalidade do sujeito, Fingermann,
precisa que:
“A identificação do sujeito é um
momento inaugural, “passagem
ao ato” do sujeito, momento de
concluir a sua “insondável
decisão do ser”: decisãoconclusão-separaçãoidentificação.
“Decisão do ser insondável” que
podemos, no entanto sondar como
acontecimento singular do sujeito, a
partir das três modalidades de
identificação que Freud descreve, e que
remetemos aos três tempos lógicos que
produzem o sujeito até o seu momento
de concluir inaugural.
Estas três escansões do tempo lógico,
que produzem o sujeito a partir de um
corte, de uma ruptura de sua superfície,
implicam uma topologia peculiar. Três
tempos, dois movimentos, uma topologia.
Esta estrutura topológica conclui,
posiciona, localiza o sujeito em torno da
sua “extimidade”, ou seja, da articulação
topológica de seu furo “interno”, com o
furo do Outro”.
Podemos pensar que essa passagem da
infância a vida adulta que não se dá sem
que o sujeito articule sua divisão, com o
furo do Outro, exige uma atualização
das operações de decisão, conclusão,
separação e identificação, uma
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 198