O TEMPO NA DIREÇÃO DO TRATAMENTO

jo da transferência e seus avatares, num
percurso que nada tem de linear.
Ana inicia suas entrevistas, reticente:
não sabe se fica com o analista de muitos
anos por já conhecer toda sua história ou
se quer começar “tudo de novo” comigo.
Fui indicada pelo colega de trabalho
como a que não dá “significações pessoais
no tratamento, não exige que o paciente
venha todos os dias, pague
adiantado, ou que a sessão seja uma
tortura de 50 minutos” (palavras dela)
diferente de seu analista. Um dia chega
no horário, senta e espera porque supõe
que a placa na minha porta indicava para
aguardar. Depois de um tempo, saio e
pergunto por que não bateu, já que a
placa indicava que podia bater. Ela cai
em prantos, pergunta como posso ficar
sozinha. Ao perceber a incoerência da
pergunta diante do meu silêncio, única
intervenção possível (!) diz que é assim
na vida: acha-se inconveniente com os
filhos adolescentes, com o marido, com
as poucas amigas, no exercício de
comando exigido pela profissão. Afirma
que fala as coisas erradas, nos momentos
mais impróprios e relata um problema
muito grave que está enfrentando no
trabalho... Diz que ultimamente tem
pensado em desistir de viver: “se não
fosse o remédio não levantaria da cama”.
Diante de uma pergunta sobre levantar
da cama, relaciona que teve vergonha de
falar ao analista de muitos anos com
medo de ser “mal interpretada”, um fato
que não é falado por ninguém da família,
pois é motivo de muita vergonha para a
mãe: ela nasce quando seu pai já não
tinha “como levantar da cama”.
A partir daí relaciona sua cena infantil e
o lugar enigmático que desde sempre respondia
ao desejo do Outro – a nostalgia
de ocupar um lugar para um pai
imobilizado e uma mãe atarefada com os
outros filhos.
Lacan (9), em Variantes do tratamento padrão,
adverte que o analista quando
acredita saber, convertido em quem
detém a experiência, induz a construção
de padrões – tendo como resultado um
“tratamento tipo”, excluindo aqueles
sujeitos que não respondem à proposta
formalista. Nesse escrito fundamental,
ele recoloca o analista em sua posição
ética: “O analista, com efeito, só pode
enveredar por ela (psicanálise do
particular) ao reconhecer em seu saber o
sintoma de sua ignorância”. De um
inconsciente como lugar estático e de
sentido obscuro tomado pelos pós-freudianos,
faz brotar uma concepção
dinâmica, de um sujeito representado
pelo significante em movimento a outro
significante.
Formatar o tratamento, fazer uma reeducação
emocional, norteado apenas na
sugestão, sem lugar para o desejo, que é
deixado transparecer na demanda, como
Lacan evoca na Direção da Cura(10), a
ponto de fechar a boca e deixar a paciente
no leito, como pudemos observar no
caso Ana, parece ser a preocupação de
Marc Strauss na mesma revista Heteridade,
no texto: As sessões breves (10). Demonstrando
o avanço dado por Lacan desde
A direção da Cura – a passagem do
imaginário ao simbólico – ao O Aturdito -
passagem dos ditos ao dizer, ou seja, a
palavra como resposta de gozo à
castração que leva o discurso no qual o
sujeito está tomado, ele também propõe
dois tempos para a análise:
1) tempo da elaboração fálica com sessões
de tempo variável, onde o sujeito
ativa seu cenário, elabora, constrói, testemunha
sua historia;
2) sessões breves como o modo de alcançar
o mais além dos ditos, apontando
o dizer em sua radicalidade, correspondendo
ao atravessamento da fantasia.
Na pressa nossa de cada dia, as sessões
breves não podem nos servir de padrão,
sob o risco de voltarmos a uma prática
tão inexata quanto aquela denunciada por
Lacan. Desta feita, invocando o tempo
lógico para justificar uma condução de
tratamento que nada teria de lógica... Melhor
seria seguirmos Gil:
Tempo rei, ó, tempo rei, ó, tempo rei
Transformai as velhas formas do
viver
Ensinai-me, ó, pai, o que eu ainda
não sei
Mãe Senhora do Perpétuo, socorrei...
Heteridade 7
Internacional dos Fóruns-Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano 129