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Engländer, welche mich im Auftrage des Gouverneurs als Dolmetsch begleitete, vor einem
zweiten Besuche in seinem Pa, er habe diesen nur meinetwegen geduldet, weil ich ein Fremder
sei und der Maori-Sprache nicht mächtig” (226). In Hochstetter’s view, he is able to traverse the
interior of the country unhindered, with chiefs themselves deciding to guide him, 89 for two main
reasons: “Sie wußten, daß ich ein Fremder sei, der nur kurze Zeit im Lande bleibe, und halfen mir
noch auf jegliche Weise mit, damit ich in meiner Heimath recht viel Schönes über ihr Land
erzählen könne” (20).
Another notable figure is that of the influential Takerei, who appears at first glance to
spend less time on pleasantries with European visitors than on the old habits of a hardened
warrior:
Nie hatte ich einen schöner und edler geformten Maori-Schädel gesehen, als Takerei’s stolzes
Haupt, aber auch nie kältere und strengeren Züge, als auf seinem über und über tättowirten Antlitz.
Kein Zug des Lachens oder auch nur der Freundlichkeit kam über das Gesicht des Mannes
während unserer mehrstündigen Anwesenheit. Er saß da, zusammen gekauert, eine schmutzige
wollene Decke umgeschlagen, die Pfeife schmauchend, und warf unheimliche, wilde Blicke um
sich. Dabei gab er den ab- und zugehenden Eingebornen kurze, rasche Befehle. Es lag etwas
außerordentlich Imponirendes in der stolzen, ernsten Miene des Mannes, der mir wie aus Stahl
geschmiedet vorkam, aber auch etwas außerordentlich Wildes. (176)
However, he turns out to be “ein den Europäern sehr wohlgesinnter Mann” (176) due to his
supporting of the Government and colonisation, in conjunction with his donating a considerable
portion of land for the establishment of a missionary school, his campaigning vehemently against
the consumption of liquor, and his opposition to the Maori King Movement. At the end of his
North Island journey, Hochstetter also meets King Potatau in Ngaruawahia after first consulting
his “Privatsekretär”, “einen großen starken Mann mit schön tättowirtem Gesichte, dessen Haltung
und Ausdruck Stolz und Entschiedenheit zeigte” (316). The Maori King, however, appears as
“ein alter blinder Mann mit gebeugtem Haupte” (317), who sits wrapped in a dark blue blanket in
a dark corner of his “Palast” (316), which is guarded by a sentry in a blue uniform “mit rothen
Aufschlägen und glänzenden Messingsknöpfen” (317). This “geräumige, gut gebaute Maori-
Hütte mit einem Flaggenstock zur Seite” (316) overlooks both the Waikato and Waipa rivers, and
is situated in a community of several “unscheinbare[n] Hütten zwischen wildem Farngestrüppe”,
89 “Over the past few decades Maori chiefs had made a point of maintaining their responsibility for the task of
guiding, and carrying on their backs across rivers and precipitous terrain, Pakeha of standing who needed assistance.
It was an indication of chiefly honour and hospitality to provide this service, a situation Europeans frequently failed
to appreciate” (Helen M. Hogan, Bravo, Neu Zeeland: Two Maori in Vienna 1859-1860. Christchurch: Clerestory
Press, 2003, 79).
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