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sich in deutlicher Schrift in ihrer Muttersprache Bemerkungen aufschrieben. Ja manche Dame von
Wien besitzt in ihrem Album sogar ein Blatt mit einem kurzen, sinnigen Spruch von diesen
‘Wilden.’ 108 Beide sprachen gebrochen italienisch, englisch und deutsch, und zeigten bei allen
Gelegenheiten schnelle Auffassungsgabe, gesunden Menschenverstand und besonders Toetoe
auch tiefere Gemüthseigenschaften. Wie weit sie auch galante Eigenschaften entwickelten, davon
mag die Vorstadt Ottakring erzählen, wo sie wohnten und auf den Faschungsbällen gesuchte und
renommirte Tänzer waren. (527) 109
In spite of his views, he acknowledges that most Maori learn to read and write 110 in local mission
schools regularly with the aid of Maori teachers and preachers, which could “manchen englischen
Matrosen beschämen” (71), and often develop “staunenswerthe Kenntnisse in Geographie und
Geschichte” (471), with the Bible and law book “das Heiligste, was sie kennen” (494).
Furthermore, they spend their time in agricultural pursuits and raising cattle, as well as commerce
and trade, and control a large part of coastal navigation, as they have acquired a well-regarded
reputation “als gewandte und erschrockene Seefahrer” (471). In fact, “der Kaufmann und
Seefahrer [sind] bei ihnen hoch in Ansehen, wennschon der Krieger in ihrer Vorstellung jeden
anderen Stand an Glanz überragt und sie sich selbst, was Tapferkeit und Kampflust betrifft, dem
Europäer völlig gleichstellen”. 111
Although all Maori are converted Christians, bar several old chiefs, they are, however,
unable “sich zur ganzen Höhe europäischer Bildung und Gesittung emporzuschwingen”:
Von der Natur mit intellectuellen und physischen Kräften reich begabt, von lebhaftem Naturell,
voll frischen und freien Selbstgefühls und natürlichen Verstandes ist sich der Maori seiner
Fortschritte in bessere Gesittung und Cultur wohl bewußt; allein auf die ganze Höhe christlich
civilisirten Lebens vermag er sich nicht zu erheben, und in dieser Halbheit geht er zu Grunde.
(471)
This viewpoint again contrasts with the earlier scene at a European mission station in Taupiri,
which caters to ninety-four Maori children and presents itself as the best example of the religious
and commercial practices of the Maori when inspired by Christian virtues and the civilised life:
108 Cf. 520f., 528-30.
109 However, in the case of Toetoe he reports: “[Er] scheint jedoch in seiner Heimath die loyalen Versicherungen,
welche er seiner Königin in England gegeben, wieder vergessen zu haben; denn nach neueren brieflichen
Mittheilungen hat er sich dort der nationalen Königspartei angeschlossen und bei einem Versuche, für den Krieg
gegen die Engländer Pulver zu machen, sein Gesicht verbrannt” (528).
110 An interesting example of this skill is Te Kanawa writing his name on a piece of paper: “[Er] schrieb […] mit der
linken Hand und in riesigen Zügen, jedoch verkehrt, so daß man das Papier gegen das Licht halten und die Züge von
der andern Seite durchlesen mußte. Wie die Alte zu dieser Art von Schrift gekommen ist, weiß ich nicht” (187).
111 Hochstetter, cited in: Scherzer, Reise (1864-66), II:366. Haast reports that there was even a Maori who named his
cutter “der Menschenfresser” (Hanf, “Expedition der k. k. Fregatte ‘Novara’”, 366).
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