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die Sünden, welche an den Eingeborenen Australiens und Tasmaniens begangen worden, an den
Maoris gut zu machen” (465). He notes, for example, the efforts of a number of noble men, who
“mit aufopfernder Liebe sich der Eingeborenen angenommen haben und nichts unversucht ließen,
um aus den rohen, aber hochbegabten Wilden Christen und civilisirte Menschen zu machen”
(465). The Government, likewise, appears to follow “anderen Grundsätzen […], als in den
meisten übrigen Colonien”, in that “sie ihnen, z.B. das Land, welches sie für europäische
Ansiedlungen braucht, abkauft, […] ihre Häuptlinge von den Regierungsorganen im Allgemeinen
mit Auszeichnung und mit aller Rücksicht behandelt werden, und […] man Recht und
Gerechtigkeit walten läßt in den Angelegenheiten der Eingeborenen” (465). In Hochstetter’s
opinion, however, the “Resultat dieser philanthropischen Bemühungen […] [ist] kaum ein
besseres […], als dort, wo der Europäer hülflosen Eingeborenen gegenüber das Recht des
Stärkeren in schonungsloser, brutalster und oft in schauerlich blutiger Weise geltend gemacht hat.
– Auch die Maoris sterben aus” (466). This belief in ‘fatal impact’ has even spread into the Maori
consciousness to the point where they are fully aware of their impending extinction, and “sehen
mit fatalistischer Resignation dem unabweisbaren Schicksale des Erlöschens ihres Stammes
entgegen” (467). In fact, they say themselves: “So wie der Klee das Farnkraut tödtete und der
europäische Hund den Maori-Hund, wie die Maori-Ratte von der Pakeha-Ratte vernichtet wurde,
ebenso wird nach und nach auch unser Volk von den Europäern verdrängt und vernichtet” (479).
Hochstetter’s pessimistic viewpoint is due to an unshakable belief in the commonplace
scientific and philosophical conviction of Social Darwinism, which was repeatedly cited in the
latter half of the nineteenth century as the irrefutable authority on European racial superiority
over non-European peoples. 118 The theory was used in its most extreme form to show that all
primitive races were automatically superseded by the ‘superior’ European race as a result of the
law of ‘natural selection’, which dictated that the ‘inferior’ race could not compete in the
‘struggle for existence’ and therefore must eventually disappear from the face of the earth. 119
Confirmation of the same state of affairs for the Maori population appeared in 1859 in the form of
118
See Erich Kolig, “Ferdinand von Hochstetter: Wahlösterreicher, Neuseelandforscher und Maorifreund”, in:
Novara 2, 69-73.
119
For more information, see, for example, Peter Dickens, Social Darwinism: Linking Evolutionary Thought to
Social Theory. Burkingham; Philadelphia: Open University Press, 2000; Edward Caudill, Darwinian Myths: The
Legends and Misuses of a Theory. Knoxville: University of Tennessee Press, 1997; Mike Hawkins, Social
Darwinism in European and American Thought 1860-1945: Nature as Model and Nature as Threat. Cambridge:
Press Syndicate, University of Cambridge, 1997; Greta Jones, Social Darwinism and English Thought. Sussex; New
Jersey: Harvester Press; Humanities Press, 1980; Alfred Kelly, The Descent of Darwin: The Popularization of
Darwinism in Germany 1860-1914. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1981.
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