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Flöte. Die jüngste Tochter des Farmers sang mit seelenvoller Stimme manch herrliches Lied. Im
Fluge vergingen die Stunden, aber ich konnte nicht länger als diese Nacht bei meinem gütigen
Gastfreunde bleiben, obschon er und seine Familie mich bestürmten, länger zu verweilen, denn bei
einem Wetterumschlage wurde der 50 englische Meilen lange Pfad durch den Urwald unpassirbar
und meine Partie ging dann in Brüche. 45
This is juxtaposed by a scene from a Maori ‘pa’ the following day, where he is met by two old
Maori women:
Doch welch’ ein Contrast zwischen gestern und heute. Gestern im Kreise gebildeter Damen und
Herren, umgeben von allem Comfort eines englischen Herrensitzes, heute inmitten eines riesigen
Urwaldes in einer aus Totararinde und Kiki zusammengefügten Hütte; die zwei tätowirten
Häuptlingsweiber machten in ihrer Weise die Honneurs, halbnackte Kinder, Hunde und Schweine
purzelten und sprangen in der Hütte durcheinander. Trotzdem war ich freundlich aufgenommen,
und sie reichten mir das Beste, was sie nur auftreiben konnten. Ueberhaupt ist die
Gastfreundschaft ein Grundzug der Maori. 46
In the end, the main difference is the unquestioning nature of Maori generosity at any given
opportunity, irrespective of one’s gender, race or attire: 47 “Ich glaube kaum, dass europäische
Damen einen landfahrenden Mann in einsamer Wildniss aufgenommen hätten, besonders wenn er
so aussah, wie ich. Ein riesiges Bündel auf dem Rücken, über und über mit Koth bespritzt, so dass
selbst in die Kniegamaschen von oben der Schmutz hineinrann, war ich gerade kein
Adonisbild.” 48 However, he recognises how easily things could soon change, when “Misstrauen
in des Wilden Herz eindringt, sobald er mit Händlern in Berührung kommt und von manchen
übervortheilt wird”. 49
Reischek cannot speak more highly of the Maori penchant for hospitality when visitors
arrive at their village: “Ich war bei vielen solchen Festen willkommener, manchmal allerdings
auch unwillkommener Gast. Ich war erstaunt, mit welcher Liebe und mit welchem Fleisse diese
45 Andreas Reischek, “Bergfahrten in den Neuseeländischen Alpen: I. Besteigung des Ruapehu”, in: Oesterreichische
Touristen Zeitung 10:4 15 Feb (1890): 38. The explanation given in the final sentence is not, however, revealed in
Sterbende Welt (301f.; cf. 44f., 47f., 65, 80, 94, 276).
46 Reischek, “Bergfahrten in den Neuseeländischen Alpen”, 38; cf. SW, 302.
47 See 39, 78, 86, 98, 180-85, 191, 193f., 197, 202, 206f., 304, 308. That is not to say Maori are never intolerant. In a
scene between a Maori and a Chinese man, the former is offended at the latter asking what his ‘moko’ is, even
though he mocked the other’s appearance in the first place. Reischek junior then adds: “Sonderbar ist jedenfalls, daß
auf der ganzen Erde die Dümmeren (in diesem Falle der Maori) anderer Völker Sitten verlachen und die eigenen für
große Tugenden ansehen” (60). In Reischek senior’s original diaries, this Maori position toward a Chinese golddigger
is further emphasised when he writes: “Als ich vom Mittagessen nach dem Museum ging sah ich einen Maori
u. Kinesen [sic] streiten der maori sagte zu dem Kinesen [sic] du bist kein Bleichgesicht u. auch kein schwarzer
Mann, wahrscheinlich stamst [sic] du von Affen und Oposum sie stritten sich noch weiter” (cited in: Kolig,
Umstrittene Würde, 78).
48 In Sterbende Welt his early departure is said to be due to a reluctance to partake in another long Maori farewell
(303). However, Reischek senior says himself that his reason for departing in the early morning was in fact due to his
already having said his goodbyes the night before (Reischek, “Bergfahrten in den Neuseeländischen Alpen”, 40).
49 Ibid., 39.
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