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[Wir] schieden […] aus einander, nicht ohne den eigenthümlichen Character ihres Muths zu
bewundern, der den Gedanken: “sich vor einem Feinde verbergen” für ganz unzuläßig hält, und sie
auch jetzt, so wie ehemals in Dusky-bay, bewogen hatte, ihrer Besorgniß und unsrer Überlegenheit
ohnerachtet, von freyen Stücken hervor zu kommen! (II:346)
This courage in the face of possible death naturally makes their bravery even more extraordinary
in his eyes. Moreover, when over 200 Maori are gathered around them in another cove no hostile
intentions are revealed:
Wenn ich bedenke, wie oft es den Neu-Seeländern ein leichtes gewesen wäre, uns umzubringen, z.
E. wenn wir uns von den Booten entfernten, einzeln auf den Bergen herum kletterten, in den
Wäldern herum streiften, in den volkreichsten Gegenden landeten, und uns unbewaffnet mitten
unter sie mischten: so werde ich immer mehr überzeugt, daß man nicht das mindeste von ihnen zu
besorgen hat, wenn man nur seiner Seits sie in Ruhe läßt, und sie nicht vorsetzlich bös macht.
Eben daher dünkt es mir auch mehr als wahrscheinlich, daß die Matrosen der Adventure nicht
würden erschlagen worden seyn, wenn sie sich nicht zuerst, und zwar gröblich, an den Neu-
Seeländern vergangen hätten. (II:361)
To match their courage, the Maori are also devoid of treachery, and do not appear to intend any
future hostilities against the Europeans unless provoked, although he does admit they are lucky to
have only met with families with whom prior peaceful relations have occurred.
In other words, the basis for these deadly altercations between Maori and Europeans can
be put down to the sole importance of avenging a wrong committed against the indigenous people
who utilise whatever means possible:
Dieser verlieh uns die Leidenschaften gleichsam zur Schutzwehr und bestimmte den Trieb der
Rache, vorzüglich, zu Abwendung aller gewaltsamen Unterdrückung. Der Wilde fühlt dieses und
eignet sich selbst das Recht zu, Beleidigungen zu rächen, dahingegen in der bürgerlichen
Gesellschaft gewissen einzelnen Personen, ausschliessenderweise, die Macht anvertraut, und
zugleich die Pflicht auferlegt ist, alles Unrecht zu rügen. Indessen ist diese Art, das Recht zu
handhaben, auch in den gesitteten Ländern Europens, nicht immer, und nicht auf alle Fälle
hinreichend. […] Eben so ereignen sich auch im Privatleben Fälle genug, wo das Gefühl der
Rache einige Entschuldigung für sich zu haben scheint. Giebt es nicht eine Menge von
Beeinträchtigungen und Beleidigungen oder Beschimpfungen, wogegen kein Gesetz schützt? Oder
wie oft geschiehet es nicht, daß die Großen, Macht und Einfluß genug haben, die Gesetze zu
verdrehen, und, zum Nachtheil des unglücklichen, freundlosen Armen, zu vereiteln? […] Wenn
ein Räuber sich an meinem Eigenthum vergreift, so darf ich nicht erst zum Richter laufen, sondern
kann, in vielen Fällen, den Bösewicht gleich auf der Stelle dafür züchtigen; auf solche Art haben
Stock und Degen manchen Schurken in Furcht und Schranken gehalten, der dem Gesetz Trotz
bieten durfte. (II:355f.)
As can be seen, this principle of revenge is strongly linked to the concept of self-preservation,
which is positioned as the ‘first law of nature’ against all injury and oppression. If anyone
infringes on this law, it results in feelings of revenge which cannot be carried out in any other
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