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Man urtheile nicht nach einzelnen Häuptlingen, welche in den Städten in schwarzem Anzug mit
Pariser Hut erscheinen und alle Anstrengungen machen, um in diesem ungewohnten Aufzug und
in Stiefeln, die bald zu enge bald zu weit sind, ihre stolze Haltung zu bewahren, oder nach dem
lächerlichen Aufputz einzelner Maori-Schönen, welche die demi-monde ihrer Race repräsentiren,
sondern betrachte die Eingeborenen in ihren Dörfern und in ihren Pas, wenn sie unter sich und zu
hause sind. Da ist die wollene Decke, das “Blanket” die einzige Mode. Als diese “Blankets” zuerst
Mode wurden, haben die Maoris mit einer wahren Leidenschaft Alles hergegeben, um sich diese
Lappen, die schon nach kurzem Gebrauch abscheulich schmutzig aussehen, zu verschaffen. Geld
hatten sie nicht, also gaben sie Kartoffeln, Schweine, oder ihre weit besseren Flachs- und
Hundefellmäntel her, und jetzt sitzen sie in alte zersetzte schmutzige Decken ärmlich eingehüllt
vor ihren Hütten und sind durch diese “Blankets” zu Proletariern geworden nicht bloß dem
äußeren Ansehen nach, sondern auch in Wirklichkeit. Gewiß mit Recht muß man in dieser
unvollständigen schlechten Kleidung der Maoris mit eine Ursache sehen für die vielen
Brustkrankheiten und rheumatischen Uebel, welchen sie neuerer Zeit unterworfen sind. (477f.)
Thirdly, the ill-fated potato has also led to the “physischen Degeneration der Race […], da sie fast
zur ausschließlichen Nahrung der Eingeborenen geworden sind” in place of healthier traditional
food, which has “denselben schädlichen Effect, wie bei unsern armen Gebirgsbewohnern, die
ausschließlich auf diese Nahrung angewiesen sind” (478).
As a result, a side-effect of the civilising process is the transformation of the hospitable
and noble Maori into the money-savvy graduate of the “junge[n] Maori-Schule”, who “kümmert
sich um wenig Anderes, als um das Geld des Pakeha” (478), in which the Mangatawhiri Maori
have become “rechnende und mäkelnde Juden” (156) and the Ngati Huia “stehen in dem Rufe,
die Kniffe und Schliche europäischer Handelsjuden sich in besonders vollkommener Weise
angeeignet zu haben” (200). 102 There are even Maori, “welche 50 bis 60 Stück Pferde und ganze
Heerden von Rindvieh besitzen und dabei mehrere tausend Pfund Sterling in der Bank liegen
haben”. 103 Hochstetter, moreover, provides the reader with a warning to those expecting cheap
and easy assistance from local Maori. As it is not uncommon for Europeans to require the
services of Maori to cross rivers, he gives the example of an individual who is demanded to pay
£5 for the privilege, but manages to reduce the figure to 15 shillings. As he reports this incident to
the Government, which then feels the need to take action, and the same man requires the same
services upon his return, he has the unpleasant experience of his canoe being deliberately
capsized in the middle of the river after paying only 7½ shillings, in which he “mit seinem
schweren Bündel auf dem Rücken nicht an’s Land schwimmen konnte, mußte sich an dem Kahn
festhalten und um Hülfe bitten” (478). In order to exact the same figure of 15 shillings as before
the Maori in question then request he pay a further 7½ shillings to assist him and keep him from
102 Cf. 135, 156, 189, 206, 217, 219, 306, 383f., 449.
103 Hochstetter, cited in: Scherzer, Reise (1864-66), II:362.
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