Libro de Texto Español 7 (Docente) - Secretaría de Educación
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18<br />
LEyENda y MiTO<br />
para cOMENzar<br />
• Subraye en el fragmento<br />
los elementos reales y los<br />
ficticios.Utilice diferentes<br />
colores.<br />
• Ilustre un canancol; en<br />
otros países se le conoce<br />
como espantapájaros.<br />
• Explique la importancia <strong>de</strong><br />
las palmas como materia<br />
prima para la construcción<br />
<strong>de</strong> viviendas.<br />
TOMa NOTa<br />
Leyendas famosas <strong>de</strong><br />
Honduras<br />
Leyendas Autor<br />
La sucia Jorge<br />
Montenegro<br />
La mina <strong>de</strong>l Jesús Aguilar<br />
clavo rico Paz<br />
La fuente <strong>de</strong><br />
sangre,<br />
La flor <strong>de</strong>l<br />
higuero,<br />
El cerro <strong>de</strong><br />
la cruz<br />
La lluvia <strong>de</strong><br />
peces<br />
Jesús Muñoz<br />
Tábora<br />
Rafael<br />
Heliodoro<br />
Valle<br />
Chasca la virgen <strong>de</strong>l agua, leyenda <strong>de</strong><br />
Miguel Ángel Espino (salvadoreño).<br />
EL caNaNcOL (fragmento)<br />
“Cuénteme, don Nico: ¿por qué pone ese muñeco con esa piedra<br />
en la mano en medio <strong>de</strong> su milpa?, pregunté un día a un ancianito<br />
agricultor.<br />
Sé que usted no cree, pero le diré: soy pobre, muy pobre y no tengo<br />
quien me ayu<strong>de</strong> a cuidar la milpa, pues casi siempre, cuando llega la<br />
cosecha, me roban el fruto <strong>de</strong> mis esfuerzos. Este muñeco que ve<br />
no es un muñeco común; es algo más; cuando llega la noche toma<br />
fuerzas y ronda por todo el sembrado; es mi sirviente […]. Se llama<br />
canancol y es parte mía. Durante la quema y el crecimiento <strong>de</strong> la<br />
milpa el canancol está cubierto con palmas <strong>de</strong> huano; pero cuando<br />
el fruto comienza a <strong>de</strong>spuntar, se <strong>de</strong>scubre... y cuenta la gente que<br />
el ladrón que trate <strong>de</strong> robar recibe pedradas mortales”.<br />
Elsie Encarnación Medina,<br />
mexicana. (1947)<br />
La LEyENda<br />
La literatura <strong>de</strong>l siglo XIX consi<strong>de</strong>ra a la leyenda como una narrativa<br />
<strong>de</strong> “tradición popular”. Es una narración ficticia, <strong>de</strong> origen oral, que hace<br />
referencia a lo maravilloso, a un mundo cotidiano o a un momento <strong>de</strong><br />
la historia <strong>de</strong> la comunidad. Se refiere a temas locales, con personajes<br />
<strong>de</strong>terminados, y sus actos tienen una base histórica y heroica. A<strong>de</strong>más,<br />
es un relato que posee un final maravilloso y está marcado por un<br />
profundo sentido <strong>de</strong> fatalidad, <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stino.<br />
No contiene elementos sagrados ni se refiere a una creación; esto la<br />
diferencia <strong>de</strong>l mito.<br />
caracTEríSTicaS<br />
• Tema. Parte <strong>de</strong> un hecho concreto que tuvo ocurrencia en un tiempo<br />
pasado. Por eso, los temas pue<strong>de</strong>n tratar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cómo surgen las estrellas<br />
en el firmamento hasta cómo un hombre se convierte en héroe. Por<br />
ejemplo: la leyenda <strong>de</strong> El tesoro <strong>de</strong> un pirata está basada en la época <strong>de</strong>l<br />
siglo XVI y en un ambiente <strong>de</strong> la costa sur <strong>de</strong> Centro América.<br />
• Estilo. En la composición se combinan elementos fantásticos y reales.<br />
Esto da como resultado versiones bastante diferentes que se alejan,<br />
muchas veces, <strong>de</strong> la realidad que las originó. Por ejemplo: en la leyenda<br />
El tesoro <strong>de</strong> Francisco Drake se menciona la época <strong>de</strong> la Primera Guerra<br />
Mundial, pero también se narra la aparición fantástica <strong>de</strong>l pirata.<br />
• Oralidad. Cada persona pue<strong>de</strong> modificarle algo. Esto hace que el<br />
autor sea colectivo. A través <strong>de</strong> los años se van sumando, modificando<br />
u olvidando datos, que la hacen cambiante o que permiten adaptarla<br />
a los nuevos tiempos. Por ejemplo: en Honduras existen muchas<br />
versiones <strong>de</strong> las leyendas <strong>de</strong> La sucia, La mina <strong>de</strong>l clavo rico, El bulero,<br />
entre otras.