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Libro de Texto Español 7 (Docente) - Secretaría de Educación

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18<br />

LEyENda y MiTO<br />

para cOMENzar<br />

• Subraye en el fragmento<br />

los elementos reales y los<br />

ficticios.Utilice diferentes<br />

colores.<br />

• Ilustre un canancol; en<br />

otros países se le conoce<br />

como espantapájaros.<br />

• Explique la importancia <strong>de</strong><br />

las palmas como materia<br />

prima para la construcción<br />

<strong>de</strong> viviendas.<br />

TOMa NOTa<br />

Leyendas famosas <strong>de</strong><br />

Honduras<br />

Leyendas Autor<br />

La sucia Jorge<br />

Montenegro<br />

La mina <strong>de</strong>l Jesús Aguilar<br />

clavo rico Paz<br />

La fuente <strong>de</strong><br />

sangre,<br />

La flor <strong>de</strong>l<br />

higuero,<br />

El cerro <strong>de</strong><br />

la cruz<br />

La lluvia <strong>de</strong><br />

peces<br />

Jesús Muñoz<br />

Tábora<br />

Rafael<br />

Heliodoro<br />

Valle<br />

Chasca la virgen <strong>de</strong>l agua, leyenda <strong>de</strong><br />

Miguel Ángel Espino (salvadoreño).<br />

EL caNaNcOL (fragmento)<br />

“Cuénteme, don Nico: ¿por qué pone ese muñeco con esa piedra<br />

en la mano en medio <strong>de</strong> su milpa?, pregunté un día a un ancianito<br />

agricultor.<br />

Sé que usted no cree, pero le diré: soy pobre, muy pobre y no tengo<br />

quien me ayu<strong>de</strong> a cuidar la milpa, pues casi siempre, cuando llega la<br />

cosecha, me roban el fruto <strong>de</strong> mis esfuerzos. Este muñeco que ve<br />

no es un muñeco común; es algo más; cuando llega la noche toma<br />

fuerzas y ronda por todo el sembrado; es mi sirviente […]. Se llama<br />

canancol y es parte mía. Durante la quema y el crecimiento <strong>de</strong> la<br />

milpa el canancol está cubierto con palmas <strong>de</strong> huano; pero cuando<br />

el fruto comienza a <strong>de</strong>spuntar, se <strong>de</strong>scubre... y cuenta la gente que<br />

el ladrón que trate <strong>de</strong> robar recibe pedradas mortales”.<br />

Elsie Encarnación Medina,<br />

mexicana. (1947)<br />

La LEyENda<br />

La literatura <strong>de</strong>l siglo XIX consi<strong>de</strong>ra a la leyenda como una narrativa<br />

<strong>de</strong> “tradición popular”. Es una narración ficticia, <strong>de</strong> origen oral, que hace<br />

referencia a lo maravilloso, a un mundo cotidiano o a un momento <strong>de</strong><br />

la historia <strong>de</strong> la comunidad. Se refiere a temas locales, con personajes<br />

<strong>de</strong>terminados, y sus actos tienen una base histórica y heroica. A<strong>de</strong>más,<br />

es un relato que posee un final maravilloso y está marcado por un<br />

profundo sentido <strong>de</strong> fatalidad, <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stino.<br />

No contiene elementos sagrados ni se refiere a una creación; esto la<br />

diferencia <strong>de</strong>l mito.<br />

caracTEríSTicaS<br />

• Tema. Parte <strong>de</strong> un hecho concreto que tuvo ocurrencia en un tiempo<br />

pasado. Por eso, los temas pue<strong>de</strong>n tratar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cómo surgen las estrellas<br />

en el firmamento hasta cómo un hombre se convierte en héroe. Por<br />

ejemplo: la leyenda <strong>de</strong> El tesoro <strong>de</strong> un pirata está basada en la época <strong>de</strong>l<br />

siglo XVI y en un ambiente <strong>de</strong> la costa sur <strong>de</strong> Centro América.<br />

• Estilo. En la composición se combinan elementos fantásticos y reales.<br />

Esto da como resultado versiones bastante diferentes que se alejan,<br />

muchas veces, <strong>de</strong> la realidad que las originó. Por ejemplo: en la leyenda<br />

El tesoro <strong>de</strong> Francisco Drake se menciona la época <strong>de</strong> la Primera Guerra<br />

Mundial, pero también se narra la aparición fantástica <strong>de</strong>l pirata.<br />

• Oralidad. Cada persona pue<strong>de</strong> modificarle algo. Esto hace que el<br />

autor sea colectivo. A través <strong>de</strong> los años se van sumando, modificando<br />

u olvidando datos, que la hacen cambiante o que permiten adaptarla<br />

a los nuevos tiempos. Por ejemplo: en Honduras existen muchas<br />

versiones <strong>de</strong> las leyendas <strong>de</strong> La sucia, La mina <strong>de</strong>l clavo rico, El bulero,<br />

entre otras.

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