Zygmunt Bauman La cultura como praxis

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CAPÍTULO 3
LA CULTURA COMO PRAXIS
Por razones descritas en el primer capítulo, los antropólogos
británicos han utilizado poco el concepto de cultura. Al
contrario que sus colegas norteamericanos, que encontraron
útil describir lo que oían, la generación de Radcliffe-Brown o la
de Evans-Pritchard dieron cuenta con éxito de lo que veían en
términos de estructura social. Raymond Firth resumió los usos
conceptuales tradicionales entre los británicos: la estructura
social consiste en esa porción del alineamiento social, de las relaciones
sociales, «que parece de vital importancia para el comportamiento
de los miembros de la sociedad, de tal manera
que, si dichas relaciones no fueran operativas, no se podría decir
que la sociedad existiese de esa forma». 1 Se puede hablar
mucho de la utilidad heurística de una definición tan obviamente
intuitiva, en la que los términos cruciales permanecen
sin especificar y el umbral crítico queda indeterminado, pero la
intención fundamental está lo suficientemente clara y la definición
no se muestra ambigua si se entiende como lo que de hecho
es: el poste de señalización que, en el cruce de caminos vital,
indica hacia la teoría de integración social. La identidad de
una sociedad se arraiga en una red más o menos invariante
de relaciones sociales. La naturaleza «societal» de la sociedad
consiste por encima de todo en una red de interdependencias
desarrolladas y mantenidas a través de la interacción humana.