Zygmunt Bauman La cultura como praxis

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366 LA CULTURA COMO PRAXIS NOTAS 367 88. Véase Talcott Parsons, Toward a General Theory of Action, Nueva York, Harper, 1962, págs. 7,16. 89. Véase Clyde Kluckhohn, «The study of culture», en Daniel Lerner y Harold D. Lasswell (comps.), The Policy Sciences, Stanford University Press, 1951. 90. Para ser justo, existe un aspecto en el que el concepto de cultura sí añade algo a la noción de «sistema social»: como muchos otros «conceptos residuales» por el estilo, adopta un rol útil siempre que se necesite dar cuenta de las desviaciones o, simplemente, de la variabilidad inexplicable dentro del marco seleccionado de los atributos básicos del sistema. Desde la perspectiva del «sistema social», se suele considerar que las contingencias culturales son convenientemente responsables de estas «irregularidades». 91. Véase Lewis A. Coser y Bernard Rosenberg, Sociological Theory, Nueva York, Macmillan, 1964, pág. 17. 92. Véase P. B. Medawar, The Uniqueness of the Individual, Londres, Methuen, 1957, págs. 141-142 (trad. cast.: La singularidad del individuo, Zaragoza, Acribia, 1960). 93. Véase David Kaplan y Robert Manners, Culture Theory, Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1972, pág. 15. 94. Véase Anatol Rapoport, «Various meanings of theory», en N. W. Polsby, R. A. Dentler y P. A. Smith (comps.), Politics and Social Life, Boston, Houghton Mifflin, 1963, pág. 79. 95. Se puede encontrar un ejemplo casi de laboratorio de esta conducta tan escasamente académica en Paul Filmer, Michael Philipson, David Silverman y David Walsh, New Directions in Sociological Theory, Londres, Collier-Macmillan, 1972. 96. Véase Jürgen Habermas, Knowledge and Human Interest, Londres, Heinemann, 1972, pág. 306 (trad. cast.: Conocimiento e interés, Madrid, Taurus, 1992). 97. Véase William L. Kolb, «The changing prominence of valúes in modern Sociological theory», en Howard Becker y Alvin Boskoff (comps.), Modern Sociological Theory, Nueva York, Dryden Press, 1957, págs. 93-132. 98. Véase Jürgen Habermas (1972), op. cit., pág. 306. 99. Ibid., pág. 315. 100. Sobre la dialéctica del proceso, véase Jean Piaget, La Naissance de l'intelligence chez l'enfant, Neuchátel, Delachaux et Niestlé, 1959 (trad. inglesa por M. Cook, The Origin of Intelligence in the Child, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1953) (trad. cast.: El nacimiento de la inteligencia en el niño, Barcelona, Crítica, 2000). 101. Véase Jean Piaget, Insights andlllusions of Philosophy, Londres, 1 Routledge & Kegan Paul, 1972, pág. 20 (trad. cast.: Sabiduría e ilusiones de la filosofía, Barcelona, Edicions 62/Península, 1988). 102. K. Marx y F. Engels, The Holy Family, Moscú, 1956, pág. 160 (trad. cast.: La sagrada familia, Barcelona, Adgena, 1989). 103. K. Marx y F. Engels, The Germán Ideology, Moscú, 1968, págs. 51, 660 (trad. cast.: La ideología alemana, Barcelona, Laia, 1988). 104. Véase D. Kaplan y R. Manners, Culture Theory, op. cit., pág. 77. 105. Véase Habermas (1972), op. cit., págs. 312-313. 106. Véase D. McLellan (comp.), Early Texts, Oxford University Press, 1971, págs. 139-140. 107. Véase Abraham H. Maslow, Toward a Psycology ofBeing, Princeton, Van Nostrand, 1962, págs. 24, 27-29 y 43 (trad. cast.: El hombre autorrealizado: hacia una psicología del ser, Barcelona, Kairós, 1998). 108. Véase Erwin W. Strauss, Phenomenological Psychology, Londres, Tavistock, 1966, pág. 169. 109. Véase Maurice Merleau-Ponty, The Stmcture of Behaviour, Londres, Methuen, 1963, pág. 176. 110. Véase Herbert Marcuse, «A redefinition of culture», en Gerard Holton (comp.), Science and Culture, Boston, Houghton Mifflin, 1965, pág. 225. 111. Véase W. G. Runciman, A Critique o/Max Weber's Philosophy of Social Science, Cambridge University Press, 1972, pág. 16. 112. Jtó/.,pág. 17. 113. «Un cadáver dejado atrás por su impulso vital»; véase Hegel, The Phenomenology ofMind, Londres, Alien & Unwin, 1964, pág. 69 (trad. cast.: Fenomenología del espíritu, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 1999). 114. Véase Wright Mills, Sociology as a Skin Trade, pág. 19. 115. Véase Johan Galtung en Joseph Berger, Morris Zelditch Jr. y Bo Anderson, Sociological Theories in Progress, Boston, Houghton Mifflin, 1966, vol. I, pág. 179. 116. Véase Thomas Hanna, The Thought andArt ofAlbert Camus, Nueva York, Henry Regnery, 1958, pág. 79. 117. Véase Anatol Lunacharsky, From Spinoza to Marx (original 1925). Citado a partir de la edición polaca en Pisma Wybrane, vol. 1, Varsovia, Ksiazka i Wiedza, 1963, pág. 110.
Actus hominis, 149 Actas humani, 149 Agón, 108-109 Analogía orgánica, 178-179 Asimilación, 35, 78 Autonomía y vulnerabilidad, 24, 26 Bobility, 109-117 Comparación cultural, 128, 157 Comunicación, 184-186, 218-221, 226-228 Comunitarismo, 64, 66, 67, 68, 70, 73,74,76 Contacto cultural, 143-146 Cultura como crítica, 337-341 Cultura como Geist, 252-255, 258 Cultura contra entropía, 177 Cultura estructuradora, 165-172,181- 182,228 definición, 203 Cultura universal, 124-130,205-209, 263 Cultura y personalidad, 132-134,254 Densidad cultural, 293-298 Difusión cultural, 78 Discriminación y delimitación, 210 ÍNDICE ANALÍTICO Eidos, 247 Emic, 137-138 Estructuración, 13 Ethos, 133-134,247,254 Etic, 137-138 Etnometodología, 136, 318-320 Extraño, 276 Frontera cultural, 301-302 Función, funcionalismo, 155-157, 208-209, 297-299 Gestión del espacio, 44 Hibridación cultural, 79 Hombre marginal, 274-280 Identidad, 50, 51,53, 65, 69, 76, 80 Información, 185-186,221-223 Kalokagathia, 108-109 Libertad, 12, 20, 22,28, 33,46 Marcado y sin marcar, 215,238 Mito, 303 Multiculturalismo, 69,76,78 Necesario y contingente, 192-201 Norma de exclusión, 266
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