Zygmunt Bauman La cultura como praxis

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350 LA CULTURA COMO PRAXIS 6. Para algunas exposiciones filosóficas de esta teoría, véanse, por ejemplo, L.Wittgenstein, Philosophical Investigations, Oxford, Blackwell, 1953 (trad. cast.: Investigaciones filosóficas, Barcelona, Edicions 62/Península, 1997); Gilbert Ryle, «Ordinary language», Philosophical Review, 1953, págs. 167 y sigs.; o G. E. Moore, «Wittgenstein's lectures en 1930-33», en ~Philosophical Papen, Londres, Alien & Unwin, 1959. 7. Véase Gilbert Ryle y J. N. Findlay, Symposium, Proceedings o/the Arístotelian Society, supl. vol. 35,1961, pág. 235. 8. Para la diferencia entre lenguaje y habla desde este punto de vista, ibid., págs. 223 y sigs. 9. Véase A. J. Greimas, Sémantique structurale, París, Larousse, 1966, pág. 44 (trad. cast.: Semántica estructural, Madrid, Credos, 1987). 10. Véase Luis J. Prieto, Messages et signaux, París, Presses Universitaires de France, 1966, págs. 18 y 20 (trad. cast.: Mensajes y señales, Barcelona, Seix Barral, 1967). 11. Véase J. Burnet, «Philosophy», en sir Richard Livigstone (comp.), The Legacy ofGreece, Oxford, Universíty Press, 1969, pág. 76. 12. Véase Harry Levin, «Semantics of culture», en Gerald Holton, (comp.), Science and Culture, Boston, Houghton Mifflin, 1965, pág. 2. 13. Véase Aristóteles, De anima, II i. 1. 14. Véase Platón, Fedón, 245 c-246 a. 15. Véase Robert A. Nisbet, Social Change andHistory, Oxford University Press, 1969, págs. 9 y 22 (trad. cast.: Cambio social e historia, Barcelona, Editorial Híspano-Europea, 1976). 16. Véase Platón, La República, 352 d-354 a. 17. Véase Werner Jaeger, Paidea, Die Formung des gríechischen Menschen, Berlín, Walter de Gruyter, 1959 (trad. cast.: Paideia: los ideales de la cultura griega, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 1990). 18. Véase Edward Myers, Education in the Perspective ofHistory, Nueva York, Harper, 1960, pág. 80. 19. Véase Aristóteles, Ética a Nicómaco, I, 9. 20. Véase E. H. EMels, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlín, 1903, vol. 53. 21. Véase Ernst Gellner, «Concepts and society», reimpreso en Dorothy Emmet y Alistair Maclntyre (comps.), Sociological Theory and Philosophical Analysis, Londres, Macmillan, 1970, págs. 139-141. 22. Véase Georg Simmel, Soziologie, Leipzig, Dunker und Humblot, 1908, págs. 732-746 (trad. cast.: Sociología, 2 vols., Barcelona, Edicions 62/Península, 1988). 23. Según el pertinente resumen de la concepción de Simmel efectuada por Donald N. Levine, «Some key problems in Simmers work», en Lewis A. NOTAS 351 Coser (comp.) George Simmel, Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1965, págs. 108-109. 24. Véase Everett E. Hagen, On the Theory of Social Change, University of Chicago Press, 1962, págs. 65, 75. 25. Véase reimpreso en Edward Sapir, Culture, Language and Personaliity, University of California Press, 1949, pág. 90. 26. Según la regla articulada por el prominente filósofo social polaco Kazimierz Kelle-Krauz como la ley de «la retrospección de la convulsión» (The upheaval retrospection); véase Kazimierz Kelle-Krauz, Pisma Wybrane, vol. 1, Varsovia, Ksiazka i Wiedza, 1962, págs. 241-277. 27. Véase Herbert Marcuse, «Remarks on a redefinition of culture», en G. Holton (comp.), Science and Culture, Boston, Houghton Mifflin, 1965, pág. 225. 28. Véase la formulación en forma similar a ley de la regla de K. Marx en K. Marx y F. Engels, The Germán Ideology, Londres, Lawrence & Wishart, 1968, cap. 1 (trad. cast.: La ideología alemana, Barcelona, Laia, 1998). 29. Véase Herodoto, (C. Hude [comp.]), Oxford Classical Text, 1929, 1,193-194,202-204; II, 35; IV, 75. (trad. cast.: Las historias de Herodoto, Madrid, Editora de los Amigos del Círculo del Bibliófüo). 30. En la concepción medieval de las diferencias culturales, la desviación pertenecía conceptual y funcionalmente a una categoría totalmente distinta de fenómenos intelectuales. 31. Véase Turgot, Plan de deux discours sur l'historie universelle, París, Guillaumin, 1944, pág. 645. Citado por Marvin Harris, The rise of Anthropological Theory, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1968, pág. 15 (trad. cast.: El desarrollo de la teoría antropológica, Madrid, Siglo XXI, 1999). 32. Véase J. Locke, An essay Concerning Human Understanding Oxford, Clarendon Press, 1894, pág. 66 (trad. cast.: Ensayo sobre el entendimiento humano, Madrid, Aguilar, 1987). 33. Véase «The transition to humanity», en Sol Tax (comp.), Horizons of Anthropology, Londres, Alien & Unwin, 1965, pág. 47. 34. Véase Ruth Benedict, Patterns of Culture, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1961 (originalmente 1935), pág. 170 (trad. cast.: El hombre y la cultura, Barcelona, Edhasa, 1989). 35. Itó/.,pág. 171. 36. Véase C. Darryll Forde, Habitat, Economy and Society, Londres, Methuen, 1963 (originalmente 1934), pág. 7 (trad. cast.: Habitat, economíay sociedad, Vilassar de Mar, Oikos-Tau, 1966). 37. Véase Leslie A. White, The Evolution of Culture, Nueva York, Mc- Graw Hill, 1959, pág. 3 (cursivas de Z. Bauman).
352 LA CULTURA COMO PRAXIS 38. Véase Julián H. Steward, Theory of Culture Change, Urbana University Press, 1955, pág. 84. 39. Es decir, como resulta obvio, sólo una de las explicaciones posibles. Otra, siempre plausible, es una tendencia omnipotente a proyectar el concepto jerárquico de cultura sobre la imagen del «nuestro grupo», incorporando, esta vez, a la totalidad del género humano. Nuestros principios morales son convincentemente superiores (más eficientes, más convenientes, más humanos, etc.), así pues ¿por qué tendría alguien que rechazarlos? 40. Véase MarshaU D. Sahlins, «Culture and Enviroment: the study of cultural ecology», en Sol Tax (comp.), Horizons of Anthropology, págs. 140,141. 41. Véase David Kaplan, «The superorganic: science or metaphyics», en Robert A. Manners y David Kaplan (comps.), Theory in Anthropology, Londres, Routlege & Kegan Paul, 1969, pág. 22. 42. Citado por David F. Aberle, «The influence of linguistics on early culture and personality theory», en Theory in Antropology, pág. 311. 43. Véase Clyde Kluckhohn, Mirror for Man, Nueva York, McGraw Hill, 1949, pág. 23 (cursivas de Z. Bauman). 44. Véase Aberle, op. cu., págs. 305, 306. 45. Véase Marvin Harris, The ríse of Anthropological Theory, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1968, págs. 17-18 (trad. cit.). 46. Véase Clark Wissler, Man and Culture, NuevaYork, Crowell, 1923, págs. 50 y sigs. 47. Véase George P. Murdock «The common denominator of cultures», en Ralph Dinton (comp.), The Scene o/Man in the Worl Crisis, Columbia University Press, 1945, págs. 145 y sigs. 48. Véase E. E. Evans-Pritchard, «Social anthropology, past and present», en Robert A. Manners y David Kaplan, op. cit., págs. 51-52. 49. Véase Radcliffe-Brown, citado en Sol Tax, An Appraisal of Anthropology Today, University of Chicago Press, 1953, pág. 109. 50. Véase Edmund Leach, Rethinking Anthropology, Londres, Athlone Press, 1966, págs. 2 y 6 (trad. cast.: Replanteamiento de la antropología, Barcelona, Seix Barral, 1971). 51. Véase Bronislaw Malinowski, Argonauts of Western Pacific, Londres, Routledge Si Sons, 1922, pág. 25 (trad. cast.: Los argonautas del Pacifico occidental, Barcelona, Edicions 62/Península, 1986). 52. Véase Wilhem Dilthey, Gesammelte Werke, vol. VII, Stuttgart, Teubner, 1926, págs. 207-209 (edición inglesa de H. P. Rickman en Wilhelm Dilthhey, Pattern andMeaning in History, Nueva York, Harper & Row, 1962, págs. 119-121). 53. Véase Franz Boas, Race, Language, and Culture, Londres, Macmillan, 1984 (originalmente 1932), págs. 258-259. NOTAS 353 54. Véase Clyde Kluckhohn, Culture and Eehaviour, Nueva York, Free Press, 1962, pág. 52. 55. Véase Alfred L. Kroeber, Anthropology, Nueva York, Harcourt, Brace, 1948, págs. 293-294. 56. Véase Meyer Schapiro, «Style», en Sol Tax (comp.) Anthropology Today, University of Chicago Press, 1962, pág. 278. 57. Véase Margaret T. Hogden, Early Anthropology in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Filadelfia, University of Pennsylvania Press, 1946, págs. 179 y sigs. 58. Véase la introducción de Ralph Linton en Abram Kardiner y otros, The Psychological Frontiers of Society, Nueva York, Columbia University Press, 1945, pág. viii. 59. Véase Ruth Benedict, «Configurations of culture in North America», American Anthropologist, vol. 34, 1932, pág. 24. 60. Véase Robert Redfield, The Little Community, Viewpoints for the Study of a Human Whole, University of Chicago Press, 1955, pág. 88. 61. Véase Ward Goodenough (1957), citado en William C. Sturtevant, «Studies in Ethnoscience», American Anthropologist, vol. 66, 1964, pág. 101. 62. Véase Kenneth L. Pike, Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Relations, part I 1954, part II 1955, part III 1960, Summer Institute of Linguistics Glendale, California. 63. Véase Kenneth L. Pike, «Towards a Theory of the Structure of Human Behaviour», en Dell Hymes (comp.), Language in Culture and Society, Nueva York, Harper & Row, 1964, pág. 55. 64. Véase David Kaplan y Robert Manners, «Notes on theory and nontheory in anthropology», en Theory in Anthropology, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1960, pág. 4. 65. Véase Robert Redfield, Peasant Society and Culture, University of Chicago Press, 1956, pág. 6. 66. Véase M. T. Hogden, Early Anthropology in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Filadelfia, University of Pennsylvania Press, 1946, págs. 86,114. 67. Véase Margaret Mead, «Character formation and diachronic theory», en Social Structure, Studies Presented to A. R Radfcliffe-Erown, Oxford University Press, 1949, págs. 21-26. 68. El pequeño muestreo de estudios recogido por Robert W. Green (Protestantism and Capitalism, Boston, Heath, 1959) ofrece un buen repaso de esta argumentación polifacética. 69. Véase Hagen, On the Theory of Social Change, Homewood (111.), Dorsey Press, 1962; particularmente, págs. 86 y sigs.
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