Zygmunt Bauman La cultura como praxis

Recommendations

Info

10 LA CULTURA COMO PRAXIS De todos modos, se puede obtener algún consuelo de Ia sospecha, no dei todo fantasiosa, de que, dada Ia rapidez con que se reemplazan y olvidan «los temas de conversación de moda en Ia ciudad», no se puede estar seguro ni de que esas ideas que se han esfumado hayan envejecido realmente, ni de que resulten verdaderamente obsoletas, habiendo perdido su utilidad.
12 LA CULTURA COMO PRAXIS ce superar bien Ia prueba de Ia «verdad», mientras que se defíende peor en Ia prueba de «nada más que Ia verdad» y falia, más bien ignominiosamente, en Ia prueba de «toda Ia verdad». Creo que Ia mayor parte de Io que no funciona en ei libro es aquello que lê falta, pero que debería estar presente, tal como hoy Io veo, en cualquier explicación sobre Ia cultura que pretenda ser global y duradera. Si tuviese que escribir ei libro otra vez, quizás borraria algo dei antiguo texto, pero, con toda probabilidad, anadiría un buen punado de temas y, todavia con más seguridad, remodelaria ei énfasis. Por Io tanto, ei resto de Ia introducción incluirá algunas revisiones, pero se centrará sobre todo en llenar los huecos que ei texto original encerraba sin darse cuenta. Se impone una observación más, en particular si tenemos en cuenta ei alcance notoriamente corto de nuestra memória colectiva. Un libro acerca de Ia cultura escrito hace treinta anos se dirigia forzosamente a unos lectores muy distintos de los que cabe esperar en su segunda encarnación. Poço se podia dar por arraigado en Ias ideas dei lector de entonces, mientras que hoy ei mismo libro tendría que contar con que los lectores están bien avezados en Ia «problemática de Ia cultura» y disponer de marcos cognitivos básicos y de conceptos esenciales sólidamente asimilados. Algunas ideas que había que explicar laboriosamente hace treinta anos parecerían ahora evidentes hasta ei limite de Io trivial. El caso más conspicuo es Ia misma noción de cultura. En Gran Bretana, ei concepto brillaba por su ausência, tanto entre ei público en general como, sobre todo, en ei discurso de los científicos sociales de los sesenta, a pesar dei esfuerzo pionero de Matthew Arnold por insertarlo en ei vocabulário de Ias clases cultas britânicas y pese a Ia posterior y valerosa lucha de Raymond Williams y Stuart Hall por legitimarlo. Admito gustosamente que, por suerte para Ia opinión culta britânica, hoy es difícil creer que semejante estado de cosas se diera hace apenas treinta anos, pero, incluso más recientemente, algún tiempo INTRODUCCIÓN 13 después de Ia primera edición de este libro, tuve que pasar por Ia agonia de explicar quê significaba Ia palabra «cultura» ante los ilustres estudiosos que componían ei comitê de planificación universitária: fue con ocasión de Ia propuesta de instituir un Centro de Estúdios Culturales interdepartamental, por aquel entonces una espécie rara en Ias islãs britânicas. Tampoco resultaba fácil transmitir Ia idea de estructura como un fenômeno diacrónico más que sincrónico, antes de que Ia «estructuración» de Anthony Giddens Ia introdujera en ei canon de los cursos de primer ano de sociologia (con Io que los lectores empezarían a captaria y digeriria). Parece ser una regia general que Io que en su dia fue una audaz aventura intelectual acaba por caer en Ia repetición irreflexiva de Ia rutina. Está en Ia naturaleza de Ias ideas que nazcan como molestas herejías y mueran como aburridas ortodoxias. Resucitar, y no digamos ya revitalizar, su potente impacto provocador y emancipador requiere un gran poder imaginativo: baste, por ejemplo, evocar Ia conmoción creada por Ia concepción de cultura de Lévi-Strauss, con sus inacabables series de permutaciones. Al fin y ai cabo, Ia función de toda rutina es convertir en lujos prescindibles Ia reflexión, ei escrutínio, Ia experimentación, Ia vigilância y otros esfuerzos que exigen costos y tiempo. Consecuentemente, además de Ias dos tareas o subtareas mencionadas previamente, es cosa dei autor volver a «afilar» algunas ideas hoy rutinarias, con Ia esperanza de restaurar si es posible, su capacidad para cortar o, si así Io preferís, resucitar en una nana su pasado toque de clarín. LA CULTURA COMO CONCIENCIA DE LA SOCIEDAD MODERNA En sintonia con Ia concepción sociológica que prevalecia hace treinta anos, veia Ia cultura como un rasgo de Ia realidad
Page 1 and 2: La cultura como praxis Zygmunt Baum
Page 3 and 4: Paidós Studio Últimos títulos pu
Page 5: INTRODUCCIÓN La reimpresión de un
Page 9 and 10: 16 LA CULTURA COMO PRAXIS vión de
Page 11 and 12: 20 LA CULTURA COMO PRAXIS «infrade
Page 13 and 14: 24 LA CULTURA COMO PRAXIS INTRODUCC
Page 15 and 16: 28 LA CULTURA COMO PRAXIS ficadas e
Page 17 and 18: 32 LA CULTURA COMO PRAXIS El combat
Page 19 and 20: 36 LA CULTURA COMO PRAXIS Ambas per
Page 23 and 24: 44 LA CULTURA COMO PRAXIS nos. Así
Page 25 and 26: 48 r LA CULTURA COMO PRAXIS INTRODU
Page 27 and 28: 52 LA CULTURA COMO PRAXIS mente, so
Page 29 and 30: 56 LA CULTURA COMO PRAXIS un proces
Page 31 and 32: 60 LA CULTURA COMO PRAXIS r dei sig
Page 33 and 34: 64 LA CULTURA COMO PRAXIS Recordemo
Page 35 and 36: 68 LA CULTURA COMO PRAXIS existe pa
Page 39 and 40: 76 LA CULTURA COMO PRAXIS lismo»,
Page 41 and 42: 80 LA CULTURA COMO PRAXIS o de los
Page 43 and 44: 84 LA CULTURA COMO PRAXIS riendo im
Page 45 and 46: 88 LA CULTURA COMO PRAXIS de un esp
Page 47 and 48: 92 LA CULTURA COMO PRAXIS No hay as
Page 49 and 50: 96 LA CULTURA COMO PRAXIS cupado»,
Page 51 and 52: 100 LA CULTURA COMO PRAXIS tegia as
Page 53 and 54: 104 LA CULTURA COMO PRAXIS necesida
Page 55 and 56: 108 LA CULTURA COMO PRAXIS nuum de
Page 57 and 58:
112 LA CULTURA COMO PRAXIS que pued
Page 59 and 60:
116 LA CULTURA COMO PRAXIS quía pr
Page 61 and 62:
120 LA CULTURA COMO PRAXIS históri
Page 63 and 64:
124 LA CULTURA COMO PRAXIS temporal
Page 65 and 66:
128 LA CULTURA COMO PRAXIS zo o con
Page 67 and 68:
132 LA CULTURA COMO PRAXIS cimiento
Page 69 and 70:
136 LA CULTURA COMO PRAXIS a priori
Page 71 and 72:
140 LA CULTURA COMO PRAXIS contexto
Page 73 and 74:
144 LA CULTURA COMO PRAXIS avanzado
Page 75 and 76:
148 LA CULTURA COMO PRAXIS que la c
Page 77 and 78:
152 LA CULTURA COMO PRAXIS que se l
Page 79 and 80:
156 LA CULTURA COMO PRAXIS sitos»
Page 81 and 82:
160 LA CULTURA COMO PRAXIS teoría
Page 83 and 84:
164 LA CULTURA COMO PRAXIS entidade
Page 85 and 86:
168 LA CULTURA COMO PRAXIS conducta
Page 87 and 88:
172 LA CULTURA COMO PRAXIS dos posi
Page 89 and 90:
Stl CAPÍTULO 2 LA CULTURA COMO EST
Page 91 and 92:
180 LA CULTURA COMO PRAXIS LA CULTU
Page 93 and 94:
184 LA CULTURA COMO PRAXIS tructura
Page 95 and 96:
188 LA CULTURA COMO PRAXIS rica de
Page 97 and 98:
192 LA CULTURA COMO PRAXIS be ser i
Page 99 and 100:
196 LA CULTURA COMO PRAXIS término
Page 101 and 102:
200 LA CULTURA COMO PRAXIS murciél
Page 103 and 104:
204 LA CULTURA COMO PRAXIS afirmaci
Page 105 and 106:
208 LA CULTURA COMO PRAXIS da a pas
Page 107 and 108:
212 LA CULTURA COMO PRAXIS chas def
Page 109 and 110:
216 LA CULTURA COMO PRAXIS mente un
Page 111 and 112:
220 LA CULTURA COMO PRAXIS dical de
Page 113 and 114:
224 LA CULTURA COMO PRAXIS nómenos
Page 115 and 116:
228 LA CULTURA COMO PRAXIS Recapitu
Page 117 and 118:
232 LA CULTURA COMO PRAXIS culando
Page 119 and 120:
236 LA CULTURA COMO PRAXIS que toda
Page 121 and 122:
240 LA CULTURA COMO PRAXIS bordeand
Page 123 and 124:
t'. CAPÍTULO 3 LA CULTURA COMO PRA
Page 125 and 126:
248 LA CULTURA COMO PRAXIS sobre to
Page 127 and 128:
252 LA CULTURA COMO PRAXIS No es la
Page 129 and 130:
256 LA CULTURA COMO PRAXIS filosof
Page 131 and 132:
260 LA CULTURA COMO PRAXIS no como
Page 133 and 134:
264 LA CULTURA COMO PRAXIS en un do
Page 135 and 136:
268 LA CULTURA COMO PRAXIS Ordenar
Page 137 and 138:
272 LA CULTURA COMO PRAXIS intensos
Page 139 and 140:
276 LA CULTURA COMO PRAXIS puesta a
Page 141 and 142:
280 LA CULTURA COMO PRAXIS Se ha at
Page 143 and 144:
284 LA CULTURA COMO PRAXIS cidencia
Page 145 and 146:
288 LA CULTURA COMO PRAXIS eso «mi
Page 147 and 148:
292 LA CULTURA COMO PRAXIS perviven
Page 149 and 150:
296 LA CULTURA COMO PRAXIS mente co
Page 151 and 152:
300 LA CULTURA COMO PRAXIS 2. La se
Page 153 and 154:
304 LA CULTURA COMO PRAXIS perdido
Page 155 and 156:
308 LA CULTURA COMO PRAXIS pecífic
Page 157 and 158:
312 LA CULTURA COMO PRAXIS geois. E
Page 159 and 160:
316 LA CULTURA COMO PRAXIS cultura
Page 161 and 162:
320 LA CULTURA COMO PRAXIS fraguand
Page 163 and 164:
324 LA CULTURA COMO PRAXIS única;
Page 165 and 166:
328 LA CULTURA COMO PRAXIS atributo
Page 167 and 168:
332 LA CULTURA COMO PRAXIS Empezamo
Page 169 and 170:
336 LA CULTURA COMO PRAXIS mo signi
Page 171 and 172:
340 LA CULTURA COMO PRAXIS co de la
Page 173 and 174:
Introducción NOTAS 1. Véase Reinh
Page 175 and 176:
348 LA CULTURA COMO PRAXIS componie
Page 177 and 178:
352 LA CULTURA COMO PRAXIS 38. Véa
Page 179 and 180:
356 LA CULTURA COMO PRAXIS NOTAS 35
Page 181 and 182:
360 LA CULTURA COMO PRAXIS 67. Véa
Page 183 and 184:
364 LA CULTURA COMO PRAXIS quilizad
Page 185 and 186:
Actus hominis, 149 Actas humani, 14
Page 187 and 188:
372 LA CULTURA COMO PRAXIS Durkheim
show all

Zygmunt Bauman La cultura como praxis

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?