Zygmunt Bauman La cultura como praxis

358 LA CULTURA COMO PRAXIS
40. Véase Trubetzkoy, op. cit., pág. 67.
41. Véase V.V. Martynov, Kibernetika, Semiotika, Lingvistika, Minsk,
Nauka i Technika, 1966, págs. 118 y sigs.
42. Véase la versión más completa de esta teoría en los tres volúmenes
de Kenneth Pike, Language in Relation to a Unified Theory ofthe Structure of
Human Behaviour, Summer Institute of Linguistics, Glendale, 1954-1960. La
cita que sigue, se ha extraído de su artículo «Towards a theory of the structure
of human behaviour», en Dell Hymes (comp.), Language in Culture and
Soctety, Nueva York, Harper & Row, 1964, págs. 54-62.
43. Véase en Harry Hoijer, Language in Culture (conferencia sobre las
interrelaciones del lenguaje y otros aspectos de la cultura, celebrada el 23-27
de marzo de 1953), University of Chicago Press, 1960, pág. 163.
44. Ibid.,pág. 162.
45. Véase «Anthropological data and the problem of instinct», en Clyde
Kluckhohn y C. Murray (comps.), Personality in Nature, Soctety and Culture,
Nueva York, Knopf, 1949, pág. 111.
46. Véase «Linguistic techniques and the analysis of emotionality in interviews»,
Journal of Abnormal Social Pschycology, 1961, vol. 54.
47. Véase Karl Buhler, Sprachtheorie, Jena, 1934.
48. Véase Giulio C. Lepschy, La linguistique structurale (trad. francesa
de Louis-Jean Calvet), París, Payot, 1968, pág. 28.
49. Véase S. K. Shaumian, Strukturnaja lingvistica kak immanantnaja
teoría jazyka, Moscú, Nauka, 1958, pág. 29.
50. Véase Noel Minnis, Linguistics at Large, Londres, Gollancz, 1971,
págs. 139-158.
51. Véase Barthes, op. cit, pág. 41.
52. Véase Louis Hjelmslev, Le Langage, París, Éditions de Minuit, 1966,
pág. 135 (trad. cast.: El lenguaje, Madrid, Credos, 1987).
53. Véase B. Trnka y otros, «Prague structural linguistics», en Donald
E. Hayden y otros (comps.), Classics in Linguistics, Nueva York, Philosophical
Library, 1967, pág. 327.
54. Véase Harry Hoijer, «The Sapir-Whorf Hypothesis», en Culture,
Language and Personality, University of California Press, págs. 97-98.
55. Véase un comentario significativo acerca del fenómeno de «fisión»
en Umberto Eco, «Lowbrow, highbrow, highbrow lowbrow», Times Literary
Supplement, 1971, pág. 1.210.
56. Véase André Martinet (comp.), La linguistique, París, Denoel, 1969,
pág. 165 (trad. cast.: La lingüística, Barcelona, Anagrama, 1973).
57. Véase Jacobson y Schoepf, op. cit., págs. 44-45.
58. Véase, por ejemplo, W. R. Ashby, R. W. Sperry y G. W. Zopf, en Foers-
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ter y Zopf (comps.), Principies ofSelf-Organization, Oxford, Pergamon Press,
1962.
59. Véase A. Meillet, «Le développement des langues», en Linguistique
historique et linguistique genérale, París, Klincksieck, vol. II, 1936, págs. 75
y sigs.
60. Deseo poner énfasis en el uso del término «correlacionado», en lugar
de «determinante» y «determinado». La relación entre ambos factores
nos recuerda mucho lo que los expertos informáticos conocen como «retroalimentación
positiva» (positivefeedback).
61. Además del vínculo estrecho entre las herramientas y el surgimiento
del orden sociocultural, también existe una vinculación íntima entre el nivel
de desarrollo de esas herramientas y los tipos de sistemas reguladores socioculturales.
William G. Elliot Jr. lo ilustra bien: «Sin automóvil los signos de la
autopista podrían bien permanecer locales, primitivos y altamente individualistas.
El automóvil ha expandido enormemente el espectro de viajes y ha
atraído una nueva era de viajes individuales para las masas; pero también
ha generado nuevos riesgos, así como la necesidad de mejorar la guía y la señalización
para los extranjeros que están siguiendo autopistas nuevas que
conducen a lejanos lugares» («Simbología de las autopistas del mundo», en
Simbology, Art Directors Club de Nueva York, 1960, pág. 50).
62. Lo que sigue es una de las muchas manifestaciones del paradigma
tradicional. T. O. Beidelman comenta «la interfaz entre cultura y sociedad»,
como la que se establece «entre ideología (tal como se exhibe en la cosmología
y las normas morales) y la acción social (tal como se puede observar en la
adherencia o en el rechazo a tales normas)». Véase T. O. Beidelman, «Some
sociological implications of culture», en John C. McKinney y Edward A. Tiryakian
(comps.), en Theoretical Soáology, Nueva York, Appleton-Century
Crofts, 1970, pág. 500.
63. Véase la introducción de Franz Boas al Handbook of American Indian
Languages, Washington, Smithsonian Institution, 1911 (reimpreso en D.
E. Hayden y otros (comps.), Classics in Linguistics, Nueva York, Philosophical
Library, 1967, pág. 220.
64. Véase Charles E. Osgood, «On the nature of meaning», en E. P. Ho-
Hander y Raymond G. Hunt (comps.), Current Perspectives in Social Psycology.
Nueva York, Oxford University Press, 1963.
65. Véase Berzil Malmberg, Structural Linguistics and Human Communication,
Heidelberg y Berlín, Springer Verlag, 1967, pág. 31 (trad. cast.: Lingüística
estructural y comunicación humana, Madrid, Credos, 1985).
66. Véase V. A. Svegintsev, Teoreticheskaya i príkladnaya lingüistica,
Moscú, Prosvjeschtchenie, 1967, pág. 421.